كتاب المجموع المغيث في غريبي القرآن والحديث

ومن باب الحاء مع الراء - (حرق) - ج: 1 - ص: 432

- وفي حِدِيثِ عُمَر، رضي الله عنه: "لَحِرْفَةُ أَحدِهم (١) أَشدُّ عليَّ من عَيْلَتِه" (٢).

قِيل: الحِرفَة: أَنْ يَكُونَ مَحْدُودًا إذا طَلَب فلا يُرزَق.

ومنه المُحارِف، والحِرفَة (٣) لا أَعرِفه بهذا المَعْنَى، إنما الحُرفُ، بضَمِّ الحَاءِ، الحِرْمان، وقد حُورِف (٤)، فهو مُحارَف، ولَعلَّه من قَولِهم: انْحرَف عنه، وتَحَرَّفَ: أي مَالَ.

والمُحارَف: الذي حُورِف كَسبُه فمِيلَ به عنه.

وقيل: أَرادَ أَنَّ إِغناءَ الفَقِير وكِفايَةَ أَمرِه، أَيسَرُ عليَّ من إصلاحِ الفَاسِد.

(٥ وقيل: أَرادَ عَدَم حِرفَةِ أَحَدِهم والاغْتِمامَ لِذَلِك، لأنه مُنْحَرِف إليها.

- وفيه ما يُرْوَى أَنَّه قال: "إنّى لأرَى الرّجلَ يُعجِبُنى فأَقولُ: هل له مِنْ حِرْفَة؟ فإن قَالُوا: (٦ [لا] ٦)، سَقَط من عَيْنِي" ٥).

(حرق) - في الحَدِيثِ: "يَحرِقُون أَنْيابَهم" (٧).

---

(١) ن: أحدكم، وفي الفائق (حرق): أحدهم.
(٢) انظر الفائق (حرف) ١/ ٢٧٥ وهو عن فتيان قريش وسرفهم في الإنفاق.
(٣) أ: والحرفة إلى عرفه بهذا المعنى (تحريف) والمثبت عن ب، جـ.
(٤) ب: "وقد حُرِف" تحريف.
(٥ - ٥) سقط من ب، جـ.
(٦ - ٦) الإِضافة عن: ن، والفائق (حرف) ١/ ٢٧٥.
(٧) ن: ومنه الحديث "يحرقون أنيابهم غَيْظاً وحنقا".