كتاب المجموع المغيث في غريبي القرآن والحديث

ومن باب الهاء مع الواو - (هور) - ج: 3 - ص: 516

- قوله عليه السَّلام في القَسَامَةِ: "تُبرِئكم يَهُودُ بِخَمسِين يَميناً".

وقال الشّاعِرُ:

* كَنارِ مَجُوسَ تَضْطَرمُ اضْطِرامَا * (١)

(هور) - في الحديث: "خَطَبَ أنس - رضي الله عنه - بالبَصْرَة، فقال: مَنْ يَتَّقِ الله تعالى لا هَوارَةَ عليه، فَلم يَدْرُوا ما قالَ، قال: فقال يَحْيى بن يَعْمَر: أي لا ضَيْعَةَ عليه".

(هوش) - في حديث (٢) المِعراج: "فإذا بشَرٌ كَثِيرٌ يَتَهاوَشُونَ"

: أي يَدخلُ بَعضُهم في بعض، ويختلطُ بعضُهم ببعض ولا يَستقرُّونَ.

(هوع) - في الحديث: "كان إذا تَسَوَّكَ قال. أُعْ أُعْ، (٣) كأنه يَتَهوَّعُ"

: يَتَقَيَّأُ، والهُواعُ: القَىءُ؛ وقد هاعَ يَهُوع، وتَهوَّعَ. وما خَرج من حَلْقِه هُواعَةٌ ولأُهَوِّعَنَّه ما أكَلَه: أي لأستخرجَنَّه مِن حَلْقِهِ.

- ومنه (٤): "الصَّائم إذا تَهوَّع عليه القَضَاءُ"

: أي اسْتَقَاءَ.

(هول) - في الحديث: (٥) "إلاَّ كانَتْ معه الأَهْوالُ"

---

(١) في الفائق (تنخ) ١/ ١٥٦ برواية:
* كنارِ مجوسَ تستعر استعارا *
وهو لامرىء القيس في ديوانه: ١٤٧ وصدره:
* أَحارِ أريكَ بَرْقًا هَبّ وَهْنًا *
(٢) ن: في حديث الإسراء ... الهَوشُ: الاختلاط.
(٣) ن: "أُعْ أُعْ" [بضم الهمزة]- وفي القاموس: أُعْ أُعْ مضمومتين في حديث السِّواكِ، وهي حكاية صوت المُتَقَيِّىء، أَصلُها هُعْ هُعْ، فأبدِلت همزة.
(٤) ن: "ومنه حديث عَلْقَمة"
(٥) ن: في حديث أبى سفيان: "إنَّ محمدًا لم يُنَاكِر أحَدًا قَطُّ إلاّ كانَت معه الأَهْوَالُ" هي جَمْع هَوْل، وهو الخَوْفُ والأَمْرُ الشَّديدُ.