كتاب المجموع المغيث في غريبي القرآن والحديث

ومن باب التاء مع الراء - (ترك) - ج: 1 - ص: 227

التَّراقِى جمع ترقُوةَ، وهي عَظْم يَصِل بين ثُغْرة النحر والعَاتِق من الجانِبَين، ويُقلب جَمعُها فيقال: تَرائِق.

وفي رِوَايَة: "لا تُجاوِزُ حَناجِرَهم": أي لا تَصْعَد قِراءَتُهم إلى اللهِ عزَّ وجَلَّ، ولا تُرفَع، ولا تُقَبل.

ويُحتَمل أن يُرِيدَ أنهم لا يَعمَلُون بالقُرآن (١)، فكأَنَّ القِراءَة لا تَعدو ذَلِك ولا يَحُصل لهم إلا القِراءَةُ فحَسْب.

(ترك) - في الحَدِيث: (٢ "العَهْدُ الذي بَيْنَنَا وَبَيْنَهم الصَّلاة، فمَنْ تَركَها فقد كَفَر" ٢).

يَعنِى المُنافِقِين؛ لأنهم يُصَلُّون في الظَّاهِر رِياءً، فإذَا خَلَوْا لا يُصَلُّون: أي ما دَامُوا يُصَلُّون في الظَّاهر فلا أمرَ لنا مَعَهم، ولا سَبيل لنا عَلَيْهم، وإذا تَركُوها في الظَّاهِر كَفَروا، بحَيْث يَحِلُّ لَنَا دِماؤُهم وأَموالُهم.

التَّركُ على ثَلاثَة أَضْرُبٍ: أَحدُها ما تُرِك إبقاءً لقَولِه تَعالَى: {وَتَرَكْنَا عَلَيْهِ فِي الْآخِرِينَ} (٣)، {وَتَرَكْنَا فِيهَا آيَةً} (٤)، {وَلَكُمْ نِصْفُ مَا تَرَكَ أَزْوَاجُكُمْ} (٥).

---

(١) ب: يريد أنهم لا يعلمون بالقرآن "تحريف".
(٢ - ٢) الحديث ساقط من ب، جـ.
(٣) سورة الصافات: ٧٨.
(٤) سورة الذاريات: ٣٧.
(٥) سورة النساء: ١٢.