المُلْحَةُ: الكَلِمَةُ المَلِيحَة. وَأَملحَ: جاءَ بِكلَامٍ مَلِيحٍ. وقيل: المُلْحَةُ: الكَلِمَةُ القَبيحَةُ.
(١ وقولها ١): "اغْسِلُوا عَنِّى أَثَرَهَا"
تَعْنى الكَلِمَةَ؛ أي قد أَذِنْتُ لها فَرُدُّوهَا؛ لِأُعَلِّمَها أنَّه لا يجوز.
والمَلَّاحُ: صَاحِبُ السَّفِينَةِ يُذكَرُ في الأخْبَارِ.
واشتقاقهُ مِن المَلْحِ، وهو سُرْعَةُ خفَقَان الطَّير بجَنَاحَيْه؛ لأنَّه في جَدْفِهِ يُحرِّكُ عَضُدَيْه. وَفِعْلُهُ المَلْحُ.
(ملخ) - (٢ في حديث أبى رافع: "ناوَلَنى الذِّراعَ فامْتَلَخْتُ الذِّرَاعَ"
: أي استَخرجْتُها. يُقَالُ: امتلَخَ العُقابُ عَينَه: أي استَخرجها.
وامتلخَ اللِّجامَ عن رَأْسِ الدَّابّة ٢).
* يَتَحدَّثُونَ مَجَانَةً ومَلاذَةً (٤) *
المَلُوذُ: الذي لَا يَصْدُقُ في مَوَدَّتِهِ، والمَلَذَان كذلك، وَالمَلاَذَةُ: مَصْدَرُه.
(١) أ: "وقوله" والمثبت عن ب، جـ، ن.
(٢ - ٢) سقط من ب، جـ، والمثبت عن أ، ن.
(٣) ن: في حديث عائشة: "وتَمثَّلَت بِشِعْرِ لَبِيد".
(٤) ن، واللسان (خون):
يتحدثون مخانة وملاذةً ... ويُعابُ قائلُهم وإن لم يَشْعَب
والبيت في الديوان/ ١٥٣ ط الكويت برواية:
يَتأكَّلون مَغَالةً وخِيانَةً
ويُعابُ قائِلُهم وإن لم يَشْغَب
