كتاب المجموع المغيث في غريبي القرآن والحديث

من باب العين مع اللام - (علق) - ج: 2 - ص: 491

قال ابنُ الكَلبِيّ: أَوَّلُ من عَمِلها عِلافٌ، وهو رَبَّان (١) أبو جَرْم - بالرَّاء المهملة، والباء المنقوطة بواحدة -، ولذلك قيل للرِّحال عِلافيَّة، قال حُمَيْد بنُ ثَورٍ:

* تَرَى العُلَيْفِىَّ عليها مُؤكَدَا * (٢)

وفي رِوَاية: العِلاَفيَّ.

(علق) - في حديث (٣) سَرِيَّةَ للنَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم -: "فإذا الطَّيْرُ تَرْمِيهِم بالعَلَق"

: أي بقِطَع الدَّم، الواحدة عَلَقَة.

- ومنه حَدِيثُ (٤) ابنِ أبي أَوفَى: "أنه بَزَقَ عَلَقَةً، ثم مَضَى في صَلاتِه"

قيل: العَلَق من الدَّمِ: ما اشْتَدَّت حُمرتُه، والنَّجِيع: ما كان إلى (٥) السَّواد، والعَبِيطُ: الخَالصُ. وقيل: العَلَق: هو الجامِد المُتَعَقِّد. وقيل: اليَابِس، كأن بعضه عَلِقَ ببَعْضٍ تَعَقُّدًا (٦) ويُبْسًا.

---

(١) انظر الاشتقاق لابن دريد/ ٥٣٦ ومما جاء فيه: فمن قبائل قضاعة جَرْم بن رَبَّان، فَعْلان .. من رَبَبْت النَّعمة، إذا أتممتَها، أو من قولهم: أَربَّ بالمَكانِ ورَبَّ به، إذا أَقامَ به.
(٢) في غريب الحديث للخطابى ١/ ٥٦٨ ضمن أبيات أخرى برواية:
* ترى العُلَيْفىّ عليه مُؤْكَدَا *
وفي الديوان: ٧٧، ٧٨ - والفائق (قصد) ٣/ ٢٠٣.
(٣) ن: "في حديث سَرِّيْة بنى سُلَيْم" - وعزيت إضافة الحديث لابن الأثير في النهاية خطأ.
(٤) عزيت إضافة الحديث لابن الأثير في النهاية خطأ.
(٥) أ: "ما كان من السواد" والمثبت عن ب، جـ واللسان (نجع).
(٦) أ: "فعَقَدا ويَبِسا" والمثبت عن ب، جـ.