كتاب المجموع المغيث في غريبي القرآن والحديث

ومن باب النون مع الشين - (نشز) - ج: 3 - ص: 300

- في الحديث: (١) "لا رَضاعَ إلّا مَا أَنْشَرَ العَظْمَ وَأنْبَتَ اللَّحمَ"

: أي شَدَّه وقَوَّاهُ، والإنشَارُ بمعنى الِإحْيَاء مِن قوله تَعالى: {ثُمَّ إِذَا شَاءَ أَنْشَرَهُ} (٢).

(نشز) - ويُروَى: "ما أَنشَزَ العَظْمَ" بالزاى.

: زَادَ في حَجْمِه فنَشَزَ؛ أي ارْتفَعَ.

- ومنه الحديث: (٣) "أنه كانَ إذا أوْفَى (٤) على نَشْزٍ كَبَّر"

بسُكُون الشِّين وفتحها؛ وهو المرتفع مِن الأرضِ شِبْهَ التَّلّ.

- وفي حديث أبى سَعيدٍ - رضي الله عنه -: "في صِفَةِ خاتَم النُّبُوَّة بَضعَةٌ ناشِزَةٌ"

: أي قِطعة لَحمٍ ناتِئَةٌ (٥) مُرتَفِعَةٌ.

- ومنه حَديثُ عُمَر - رضي الله عنه -: "أَنَّ امْرَأةً نَشَزَت علَى زِوْجِها" (٦)

: أي (٧) عصَتْهُ وَارتَفَعَتْ عنه، فهى ناشِزٌ وناشِزَةٌ، ونَشَزَ عليها زَوْجُهَا: أضَرَّ بها وجَفاها، يَنشُزُ، وَينشِزُ، ونَشَزَ عن مَجلِسِه: ارْتفَع.

---

(١) كذا في أ، ب، جـ وفي ن: "لا رضاع إلا ما أنْشرَ اللحم، وأَنْبَتَ العظم"
وكذا في اللسان: (نشر) وشرح القاموس، وما أتبتناه عن أ, ب، جـ، وهو يوافق رواية مسند الإمام أحمد بن حنبل ١/ ٤٣٢ وما في ن (نشز).
(٢) سورة عبس: ٢٢.
(٣) عزيت إضافة الحديث لابن الأثير في النهاية خطأ.
(٤) ن: أي ارتفع على رابِيةٍ في سفره.
(٥) ن: أي قطعة لحم مُرْتَفِعة عن الجسم.
(٦) ن: والنشوز: كراهة كلّ واحد منهما صاحِبَه، وسوء عِشْرته له.
(٧) أ: "عصت وارتفعت عليه"، والمثبت عن ب، جـ.