كتاب المجموع المغيث في غريبي القرآن والحديث

ومن باب النون مع الشين - (نشح) - ج: 3 - ص: 298

أظفَارَهُ وَمَخَالِبَهُ فيه. ويقال للذئب: نَشَبَةٌ، ونَشِبَت الحَرْبُ بينَهم نُشُوبًا: اشْتَبَكَتْ، ولم يَنْشَبْ أَن فَعَل كذا: أي لم يتعلّق بشىءٍ، ولَم يشتَغِل بِغَيْره، وَمَعناهُ لم يَمْكُثْ وَلم يَبْرَحْ.

- ومنه حديث الأَحْنَفِ: "إن النّاسَ نَشِبُوا في قَتْلِ عُثمانَ"

: أي وَقعوا (١) فيه وُقُوعًا لا مَنزَعَ لهم منه.

ونَشِبَ مَنشَب سَوْءٍ؛ إذا ارتبَكَ فيمَا لَا مَخلَصَ لَه منه.

(نشح) - في حديث أبى بَكرٍ (٢) - رضي الله عنه -: "انظُرِى مَا زَادَ في مالى فَرُدِّيهِ إلى الخلِيفَةِ بَعْدِى، فإني كُنتُ نَشَحْتُهَا جُهْدِى"

: أي أقْلَلْتُ من الأخذِ منها.

قال أبو عَمْرو: النَّشْح والنَّضْحُ والنَّقْعُ: شُرْبٌ قَلِيلٌ.

وقال سَلمَةُ: النّاشِحُ: السَّاقى. يُقالُ: أنشِح بَعِيركَ؛ أي اسْقِه وانْتَشَحَت الِإبلُ: شَرِبَت ولم تَرْوَ، والمنشُوحُ: الماءُ القَليلُ.

والنُّشُوحُ مَصْدرَ نَشَحَ. وقيل: نَشَحَ: امتلأَ، وذِقٌّ نَشَّاحٌ: مُمْتَلىءٌ.

(نشد) - (٣ وفي حديث الِّلسان: "نَشَدتُك الله والرَّحِمَ" (٤)

يقال: نَشَدتُك نِشْدَةً، ونِشْدانًا، وناشَدتُك الله تعالى: أي

---

(١) ن: أي عَلِقُوا - وعزيت إضافته لابن الأثير في النهاية خطأ.
(٢) ن: في حديث أبى بكر: "قال لعائشة - رضي الله عنهما -: "انظُرى ما زاد من مالى ... "
(٣ - ٣) سقط من ب، جـ والمثبت عن أ.
(٤) يشير إلى الحديث: "إذا أصبح ابن آدم فإن الأعضاء كلّها تُكفِّر للّسان تقول: نِشْدَك الله فينا، فإنك إن استقمت استقمنا، وإن اعْوَجَجْتَ اعْوَجَجْنَا"
روى عن الخدرى، رضي الله تعالى عنه: "انظر الفائق ٣/ ٢٦٨".