كتاب المجموع المغيث في غريبي القرآن والحديث

ومن باب الراء مع الياء - (رير) - ج: 1 - ص: 835

: أي بكُلِّ إرادة، وأَصلُها من الوَاوِ (١)، والرَّيدَة: الاسْم، والإِرادَةُ المَصْدَر، أمَّا الرَّيْدَة بالفَتْح فيُقَال: رِيحٌ رَيْدَة: أي لَيَّنَه، وقال الجَبَّان: شَدِيدَة، والأَصلُ رَيِّدة.

(رير) - (٢ في حديث خُزَيْمة وذكر السَّنَةَ، فقال: "تَرَكَت المُخَّ رارًا".

: أي ذَائِباً رَقِيقاً، للهُزال وشِدَّة الجَدْب ٢).

(ريع) - في الحَدِيث (٣): "ومَاؤُنا يَرِيعُ".

: أي يَعُود ويَثُوب، وكُلُّ ما عاد فقد رَاعَ، وأَصلُ الرَّيْع: الزَّيادة

- (٤ في حَديثِ عُمَر: "املُكَو العَجِينَ فإنه أَحدُ الرَّيْعَين".

الرَّيعُ: فَضْل كُلِّ شىءٍ على أصلِه، كرَيْع الدَّقِيق، وهو فَضلُه على كَيْل البُرِّ، ورَيعُ البَذْر: فَضْل ما يَخرُج من النُّزْل (٥) على أَصلِ البَذْر، ورَيعُ الدِّرع: فُضولُ كُميَّهْا على أطراف الأَنامِل، يعني الزَّيادةَ عند الطَّحْن والعَجْن والخَبْز.

---

(١) ن: "وإنما ذُكِرَت ها هنا للفْظِها".
(٢ - ٢) سَقَط من ب، جـ.
(٣) ن: وفي حديث جرير.
(٤ - ٤) سقط من ب، جـ.
(٥) في القاموس (نزل): "النُّزْل: ريع ما يُزرَع وزَكاؤه ونَماؤُه".