كتاب المجموع المغيث في غريبي القرآن والحديث

ومن كتاب الراء - ومن باب الراء مع التاء - ج: 1 - ص: 732

[ومن باب الراء مع التاء]

(رتب) - (١ في الحَدِيث: "مَنْ مات على مَرْتَبة من هذه المراتب بُعِث عليها"

المَرْتَبَة: المَنزِلة الرَّفِيعة، من رَتَب إذا انْتَصَب قائما: أي الغَزْو والحَجِّ وغَيرِهِما من العِبادَاتِ الشَّاقَّة ١).

(رتت) - في حَدِيث المَسْوَر، رَضِى اللهُ عنه: "أَنَّه رَأَى رجلًا أَرتَّ يَوم النَّاسَ فأَخَّره".

الأَرتُّ: الذي في كلامه عَجَلة ورَتَّةٌ، وهي العُقْدة والحُبْسَة، كأنه يَعْجَل بالكَلام فلا يَطُوع (٢) لِسانُه به.

(رتم) - في حديث أَبِى ذَرٍّ، رَضِى الله عنه، "بَيانُك عن الأَرتَمِ صَدَقةٌ" (٣).

كذا وَقَع في الرِّواية، فإن كان مَحفُوظًا فلعله من قولهم: رتَمْتُ الشَّىءَ: كَسَرتُه، وشَىءٌ رُتام ومُرتَم: رُفاتٌ.

(٤ وإن كان ثلاثيا بالثاء فمن رَثيم الحَصَى، وهو ما دُقَّ منه بالأَخْفاف. ومِنْسَم أَرثم ورَثيم ومَرثُوم: أدمَتْه الحجارة. والرَّثَم: خَدْش وشَقٌّ في طرف الأنف حتى يخرج الدم منه، وقد رَثِم أنفُه فكأن معناه معنى الأرتّ: الذي لا يفصح الكلام ولا يصححه، كأنه يكسره لانكسار أسنانه، وفساد مخارج الحروف ولا يُبَيِّنُه، والله أعلم ٤).

* * *

---

(١ - ١) سقط من جـ، وفي أ: بات، والمزلة "تحريف" والمثبت عن ن.
(٢) ن: فلا يطاوعه لسانه.
(٣) - ن: في حديث أبي ذر "في كل شَىء صدقة حتى في بَيَانِك عن الأرتَمَ"
(٤ - ٤) عن أوسقط من ب.