(جذب) - قال (١) مُحمَّدُ بنُ عِيسَى الأَدِيبُ: رأَيتُ شيخًا من المُحَدِّثِين يُقرأُ عليه: "أنَّ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم -، كان يُحِبُّ الجَذَب".
فَقلتُ: ما هَذَا؟ مَال: الجَذَبُ: الجُمَّارُ، يَعنِي شَحْمَ النَّخْل.
(جذذ) - في الحديِثِ:"قال يَومَ حُنَيْن: جُذُّوهم جَذًّا": أي استَأْصِلوهم، وأَصلُ الجَذِّ: القَطْع.
(جذر) - في حَديثِ ابنِ الزُّبَيْر:"احْبِس الماءَ حتَّى يَبلُغ الجَذْرَ".
تَقدَّم ذِكره في الجِيمِ والدَّالِ.
- في حَدِيثِ (٢) عَائشَةَ: "سأَلتُه عن الجَذْر".
قاله عَبدُ الغَافِر، قال: هو الشَّاذَرْوَان الفَارِغُ من البِناء حَولَ الكَعْبِة".
(جذع) - في الحَدِيثِ (٣): "ضَحَّينَا مع رَسول اللهِ - صلى الله عليه وسلم - بالجَذَع".
(١) سقط من ب، جـ. (٢) وهو في صحيح البُخَارِيّ ٢/ ١٧١ "عن الجَدر" بالدال، وسنن الدَّارميّ ٢/ ٥٤ وصحيح مسلم ٢/ ٩٧٣ بالدال كذلك. وفي القاموس (حطم) (جدر): الجَدْر: حجر الكعبة. (٣) ن: ومنه حديث الضَّحِيَّة: "ضَحَّينا مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، بالجَذَع من الضَّأن والثَّنِيِّ من المَعِز".