كتاب المجموع المغيث في غريبي القرآن والحديث

ومن باب القاف مع الطاء - (قطع) - ج: 2 - ص: 727

وقد أقطَرتُ (١) الإبلَ وقَطَّرتُها.

- ومن رباعِيّه قوله تعالى: {مِنْ قَطِرَانٍ} (٢)

قال الفَرّاء: أكثر القُرَّاء على أنه حرفٌ واحدٌ؛ وهو ما يُتَحَلَّب (٣) ويَسِيل منِ شَجر الأبَهل تُهنَأ به الإبل: أي تُطْلَى. أي يُجعَل القَطِرانُ لِبَاساً لهم؛ ليَزيد في حَرِّ النّارِ عليهم، فيَكُون مَا يُتَوقَّى به من العَذَاب عذابًا.

يُقال: قَطرْت البَعيرَ فهو مَقطورٌ؛ إذا طَلَيْتَه.

وقرأ عِكْرمَة وابنُ سِيرين وقَتَادةُ والسُّدِّيُّ: {مِنْ قَطْرٍ آنٍ} (٤) على حَرفين. والقِطْرُ: النُّحاس المذابُ، والآنِي: الذي قد انتَهى حَرُّه (٥).

(قطع) - قوله تعالى: {وَفِي الْأَرْضِ قِطَعٌ مُتَجَاوِرَاتٌ} (٦)

: أي قُرًى مُتَصِلَة.

- في حديث الاسْتِسقَاء (٧): "فتقطَّعُ السَّحَابُ"

: أي ذهب وأَقْلع.

---

(١) في اللسان (قطر): وقَطَر الإبلَ يَقْطُرها قَطْرًا، وقَطَّرها: قَرَّبَ بَعضَهِا إلى بعض على نَسَقٍ.
(٢) سورة إبراهيم: ٥٠، والآية: {سَرَابِيلُهُمْ مِنْ قَطِرَانٍ وَتَغْشَى وُجُوهَهُمُ النَّارُ}.
(٣) في المعجم الوسيط ٢/ ٧٥٠: القَطِران: عُصارة شجر الأرز والأبْهَل، تُطْبَخُ ثم تُطْلَى بها الِإبل. والقَطِران: مادة سوداء سائلة لَزِجَة، تُستَخرجُ من الخشب والفحم ونَحوِهما بالتَّقْطِير الجاف، وتستعمل لحفظ الخَشَب من التَّسَوُّسِ، والحديد من الصدأ، والكلمة محدثة.
(٤) انظر: تفسير الطبرى ١٣/ ٢٥٦، ٢٥٧.
(٥) ب، جـ: "الذي بلغ مُنتَهَى حَرّه".
(٦) سورة الرعد: ٤، والآية: {وَفِي الْأَرْضِ قِطَعٌ مُتَجَاوِرَاتٌ وَجَنَّاتٌ مِنْ أَعْنَابٍ وَزَرْعٌ وَنَخِيلٌ صِنْوَانٌ وَغَيْرُ صِنْوَانٍ يُسْقَى بِمَاءٍ وَاحِدٍ}.
(٧) لم يرد هذا الحديث في ن.