كتاب المجموع المغيث في غريبي القرآن والحديث

ومن كتاب القاف - ومن باب القاف مع الشين - ج: 2 - ص: 710

[ومن باب القاف مع الشين]

(قشب) - (١ في حديث عمر: "اغْفِر للأَقْشَاب الخَبَائث"

جمع قِشْبٍ؛ وهو مَنْ لَا خَيرَ فيه. ١)

(قشر) - في الحديث: "قُرْصٌ بُرِّيٌّ بلبَنٍ قُشْرِيّ (٢) "

هو منسوب إلى القُشْرَة، (١ وهي التي تكون في رأس اللَّبَن ١).

والقَاشِرة: وهي مَطْرة شديدة تَقشِرُ الحصَا عن مَتنِ الأَرْضِ، يُريد لَبَناً أدَرَّه المَرعَى الذي يُنبِته مِثلُ هذه المَطْرة. أو يكون أَرادَ: اللبَنَ الذي فَوقَه قِشْرٌ من الرُّغْوَة.

- وفي حديث عمر - رضي الله عنه -: "ثَارَ له قُشَارٌ (٣) "

: أي قِشْر. والقُشارَة (٤): ما تُقْشَر عن الشَّيءَ الرَّقيق.

(قشش) - في حديث الصَّادِق (٥): "كونوا قِشَشاً"

القِشَّةُ: جَرْو القِرْد. وقيل: دُوَيْبّة تُشْبه الجُعَلَ. وقيل: الأُنثَى من أولادِ القُرُود. ويقال أيضاً للقِرْد: قِشَّة

---

(١ - ١) سقط من ب، جـ، والمثبت عن ن، أ.
(٢) جزء من حديث عبد الملك بن عمير جاء في غريب الخطابى ٣/ ١٦١: حينما تفاخر في مجلسه سَبْعةُ نَفَر: مُضَرِىّ، وأَزْدِىّ، ومَدَنىّ، وشامِىّ، وهَجَرِىّ، وبَكرِىّ، وطائفىّ، فقال الأزدِىّ: "والله لَقُرصٌ بُرِّىّ بأَبطَح قُرِّىّ بِلَبَنٍ قُشْرِىّ سَمْنٍ وعَسَلٍ أَطْيَبُ من هذا".
(٣) ن: في حديث عمر: إذا أنا حرّكْته ثار له قُشارٌ.
(٤) ن: القُشَارُ: ما يُقْشرَ عن الشىء الرقيق.
(٥) ن: في حديث جعفر الصادق.