كتاب المجموع المغيث في غريبي القرآن والحديث

(ومن باب العين مع الواو) - (عوزم) - ج: 2 - ص: 521

خُرِّجَ مَخْرَجَ الآلَةِ والأَدَاةِ، وجَمْعُه مَعاوِز. وقد أَعوزَه الدَّهْرُ فهو مُعْوِزٌ، وعَازَنيِ كذا، وأَعْوَزَني؛ إذا لم يَتَّخِذْه، وأَعوَزَ فُلانٌ: سَاءَ حَالُه. وعَوِزَ الأَمرُ: اشْتَدَّ.

(عوزم) - وفي الحديث: "رُوَيدَكَ سَوْقًا بالعَوازِم"

قال الأَصمَعِىّ: العَوْزَم: النَّاقةُ التي أَسنَّت وفيها بَقِيَّة (١).

(عوف) - في حَديثِ جُنَادَةَ: "كَانَ الفَتَى إذا كان يَومُ سُبوعِه دَخَل على سِنَانِ بنِ سَلَمَة، فدخَلتُ عليه وعَلىَّ ثَوْبَان مُوَرَّدَان، فقال: نَعِم عَوفُك يا أَبَا سَلَمَة، فقلتُ: وعَوفُكَ، فنعِم"

قال الأَزْهَري: أي نَعِمَ بَختُك وجَدُّكَ. وقيل: بَالُك وشَأْنُك. والعَوفُ: الذَّكَر. وهذا أَلْيَقُ (٢) بمَعْنَى الحَديث؛ لأَنَّه كان يُرِيد يَومَ سُبُوعِه من العُرْس. وقد يكون العَوفُ أَشياءَ سِواها.

(عول) - في الحديث: "المُعْوَل عليه يُعذَّبُ"

: أي المَبْكىُّ (٣). يقال: أَعْوَلَ يُعوِلُ إعْوالاً؛ إذا بَكَى ورفَعَ صَوتَه.

(٤ قيل: أَشارَ بحَرفِ التَّعْرِيِف إلى شَخْصٍ عُلِم بالوَحْى حَالُه.

وقيل: أَرادَ به الكافِرَ, أو مَنْ يُوصِي بذلك.

ويُروَى - بفَتْح العَيْن وتَشْدِيد الوَاو ٤)

---

(١) ن: وقيل: كنى بها عن النساء - وعزيت إضافة الحديث لابن الأثير في النهاية خطأ.
(٢) في التهذيب (عاف) ٣/ ٢٣٠: قال الأصمعى: ويقال: نَعِم عَوفُك، إذا دُعِى له أن يُصِيبَ الباءة التي تُرضىِ.
(٣) ن: أي الذي يُبْكَى عليه من الموتَى.
(٤ - ٤) سقط من ب، جـ.