كتاب المجموع المغيث في غريبي القرآن والحديث

ومن باب النون مع الهاء - (نهز) - ج: 3 - ص: 368

- في الحديث (١): "نَهْرَانِ مؤمِنانِ، ونَهران كافِران، فالمُؤمِنانِ: النِّيلُ والفُرَاتُ، والكافِرانِ: دَجْلةُ ونَهْرُ بَلْخ"

قيل: إنّما جَعَل الأوَّلَين مؤمنين على التّشبِيه؛ لأنهما يَفيضان على الأرضِ، ويَسْقِيَان الحَرثَ والشّجر بلا تَعبٍ ولا مَؤُونةٍ، وهما في الخَير والنَّفع كالمؤمنين؛ وأمَّا الآخَرَان فبخلافِهما.

- (٢ قوله تعالى: {فِي جَنَّاتٍ وَنَهَرٍ} (٣)

: أي مكان واسع ومتَّسَع من الجنة؛ لأنّ أَصلَ النهر السَّعَة؛ (٤) وقد ورد به حديث ٢)

(نهز) - في حديث أَبى هُريَرة - رضي الله عنه -: "سَيَجِدُ أحَدُكُم اْمرَأَتَه قد ملَأتْ عِكْمَها مِن وَبَرِ الإبِلِ، فَلْيُنَاهِزْها، فلْيَقْتَطِعْ، فلْيُرسِلْ إلى جارِه الذي لا وبَرَ له"

قوله: "فليناهِزها": أي ليُبادِرْها.

يُقال: ناهَزت فُلاناً السَّبْقَ، وانتهَزتُ الفُرصَةَ.

- في حديث عمر - رضي الله عنه -: "أتاه الجارُودُ وابْنُ سَوَّارٍ (٥) يَتَناهَزان إمارةً"

أي: يَتَناوَلانهَا ويَطلُبَان (٦). يُقالُ: انتهِزْ فقد أمكنَك.

---

(١) عزيت إضافة الحديث لابن الأثير في النهاية خطأ، وجاء الحديث في مادة (أمن)، وعزيت إضافته للهروى.
(٢ - ٢) سقط من ب، جـ والمثبت عن أ.
(٣) سورة القمر: ٥٤.
(٤) في المفردات للراغب الأصفهانى/ ٥٠٦: النَّهَر: السعة تشبيها بَنَهر الماء، ومنه: أَنهرتُ الدمَ: أَسلتُه إسالةً، وأنهرَ الماءُ: جرى، ونَهْر نَهِرٌ: كثير الماء.
(٥) ن، واللسان (نهز) "ابن سيَّار" والمثبت عن أ، ب، جـ.
(٦) ن: أي يتبادَرَان إلى طَلبِها وتناوُلها.