كتاب المجموع المغيث في غريبي القرآن والحديث

ومن باب الفاء مع الراء - (فرر) - ج: 2 - ص: 604

قال:

أَرَى فِتْنَةً هاجَتْ وباضَتْ وفَرَّخَتْ

ولو تُرِكَتْ طارَتْ إليكَ فِراخُها (١) ٤)

(فرر) - في الحديث: "قال لِعَدِيِّ بنِ حَاتِم - رضي الله عنه -: " أَمَا يُفِرُّك إلَّا أن يُقَال: لا إله إلَّا الله، وهل من إله إلَّا الله؟ "

يقال: فَرَّ فِرارًا، وأَفرَرتُه (٢): حَمَلْتُه على الفِرارِ.

وعَوامُّ الأَصْحاب يَقُولُونه: بفَتْح اليَاءِ وضَمِّ الفَاءِ، والصّحيح الأوَّل.

- وفي حديث (٣) الحَجَّاج: "لقد فُرِرْتُ عن ذَكاءٍ"

الفَرُّ: التَّفْتِيش، وفَرَّ الدّهرُ جَذَعًا؛ إذا عَاد في أَوَّلِ الأَمْر.

يُقال: فَررْتُ الدَّابَّة فَرًّا، وفرَرْتُ عن سنِّها؛ إذا فَتَحت فَاهَا؛ لِتَعْرِفَ سِنَّها. وفَررْتُ: بَحَثْتُ.

(فرس) - في الحديث: "اتَّقُوا فِراسَةَ المُؤْمِنِ (٤) ".

الفِراسَةُ: إصابةُ الظَّنِّ. وهي نوعان: نَوْعٌ دَلَّ عليه هذا الحديثُ؛ وهو ما يُوقِعه الله تبارك وتعالى في قُلوبِ أَوْلِيائِه، فيَعْلَمُونَ أَحوالَ بَعضِ الناسِ.

---

(١) في اللسان والتاج دون عزو.
(٢) ن: أَفررتُه أُفِرّه: فَعلْت به ما يَفِرُّ منه ويَهْرَب: أي ما يحملك على الفِرار إلّا التَّوحيدُ.
(٣) ن: ومنه خطبة الحجاج: "لقد فُرِرْتُ عن ذَكاءٍ وتَجْرِبَة".
(٤) ن: "اتقوا فراسة المؤمن فإنه ينظر بنور الله".