كتاب المجموع المغيث في غريبي القرآن والحديث

ومن كتاب الكاف - (ومن باب الكاف مع الراء) - ج: 3 - ص: 30

(ومن باب الكاف مع الرّاء)

(كرب) - في الحديث: "كان إذَا أَتاهُ الوَحْىُ كُرِبَ (١) لَه"

: أي أَصابَه الكَرْبُ فهو مَكْرُوبٌ، والذى كرَبَه كَارِب. وقد يُقال: مُكْرِبٌ، ولا يَصِحّ.

- في حديث سعيد بن جُبَيْر - في صِفةِ نَخْل الجنَّةِ -: "كَرَبُها ذَهَبٌ"

الكَرَبُ: أصل السَّعَفِ، ومَجْرَى الماء، لا أن السَّعَفَ كَرَب أن يُقطَع: أي قَرُبَ، والجَمْعُ: الكِرابُ. وقيل الكَرَبُ: مَا يَبقَى في النَّخلِ كالمَراقي (٢).

(كرد) - في الحديث (٣): "فَكَرَدَ القَوْمَ"

: أي صَرَفَهم عن رَأْيِهم، ورَدَّهم عنه.

- (٤ في حديث مُعاذ: "حتّى تَضْرِبوا كَرْدَه"

: أي عُنُقه، وكرَدَه أيضًا: ضرَب كرْدَه، وهو العُنُق ٤).

---

(١) ن: كَرَبَ له، والمثبت عن ب، جـ.
(٢) ن: ما يَبْقَى من أصُوله في النخلة بعد القَطْع كالمَراقِى.
(٣) ن: ومنه حديث الحسن، وذكَر بَيْعَة العَقَبة: "كأن هذا المُتَكَلّم كَرَدَ القَوْم. قال: لَا والله".
(٤ - ٤) سقط من ب، جـ والمثبت عن أ، وفي ن: وفي حديث معاذ" "قَدِم عِلى أبي موسى باليَمن وعنده رجُل كان يهُوديًّا فأسْلَم، ثم تَهوَّد، فقال: والله لا أقْعُد حتَّى تَضْربُوا كرْدَه".