كتاب المجموع المغيث في غريبي القرآن والحديث

ومن باب الراء مع القاف - (رقص) - ج: 1 - ص: 788

الرُّقود (١): النَّوم المُمْتدّ، من قولهم: طريق مُرقِدٌّ، إذا كان بَيِّنا مُمتَدًّا وارقَدَّ ورقَّدَ إذا مَضَى على وجهِه وامتَدَّ، لا يَلوِى على شَىْء، وأَرْقَدَ بأَرضِ كَذَا إرقادًا: أَقامَ بها ٥).

(رقص) - قَولُه تَباركَ وتَعالَى: {ولأوضَعُوا خِلالَكُم} (٢).

قيل: قِراءَة ابْنِ الزُّبَيْر: {ولأَرقَصُوا خِلَالَكم}.

: أي ارتَفَعُوا وانْخَفَضُوا، وهو معنى الرَّقْصِ في اللُّغة، وأَرقصَ القَومُ في سَيرِهم: فَعَلُوا ذلك. والرَّقْص، بسُكُون القَافِ وفَتْحِها، كالخَبَب، وأرقصتُه البَعِير: حَملتُه عليه.

(رقق) - في الحديث: "ما أَكَل خُبزاً مُرقَّقاً" (٣).

المُرقَّق: ضِدّ المُجَردَق. يقال: فلان يَخبِز الغَلِيظَ، والرَّقيقَ، والجَردَقَ، والرُّقَاق، فالمُرقَّق: الرَّقِيقُ. يقال: رَقِيق ورُقَاق، كطَوِيل وطُوال.

- في الحَدِيث: "يُودَى المُكاتَبُ بقَدر ما رقَّ منه دِيَةَ العَبْد، وبقَدْر ما أَدَّى دِيَةَ الحُرِّ".

---

(١) في اللسان (رقد): في التهذيب عن الليث: الرُّقود: النَّوم بالليل، والرُّقاد: النَّوم بالنهار. قال الأزهرى: الرُّقادُ والرُّقود يكون بالليل والنّهار عند العرب. وانظر الفائق (قحل) ٣/ ١٦٠.
(٢) سورة التوبة: ٤٧ {لَوْ خَرَجُوا فِيكُمْ مَا زَادُوكُمْ إِلَّا خَبَالًا وَلَأَوْضَعُوا خِلَالَكُمْ يَبْغُونَكُمُ الْفِتْنَةَ وَفِيكُمْ سَمَّاعُونَ لَهُمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِالظَّالِمِينَ}.
(٣) ن: "أنه ما أكل مرقَّقاً حتى لَقِىَ اللهَ تعالى".
هو الأرغفة الواسعة الرقيقة.