كتاب المجموع المغيث في غريبي القرآن والحديث

ومن باب الراء مع القاف - (رقى) - ج: 1 - ص: 791

- (١ في الحديث: "ما أَنتُم في الأُمَم إلَّا كالرَّقْمة في ذِراعِ الدَّابَّة".

الرَّقْمَة: موضِع السِّمة، والرَّقْمتَان في قَوائِم الشَّاة: زِيادَتَان صَغِيرتَان مُتقَابِلَتان كالظُّفْرِين ١).

(رقى) - في حَدِيثِ اسْتِراق السَّمْع: "ولَكِنَّهم يُرَقُّون فيه" (٢)

: أي يتزَيَّدون. يقال: رَقَّى فُلانٌ على الباَطِل، إذا تَقوَّل ما لم يَكُن، من الرُّقِىّ، وهو الصُّعودُ والارْتِفاع، وحَقِيقَتُه أنهم يَرْتَفِعون إلى البَاطِل ويَدَّعون فوق ما يَسمَعون.

- قَولُه تَبارَك وتَعالَى: {وَقِيلَ مَنْ رَاقٍ} (٣).

أَكثَرهم على أَنَّ مَعْناه مَنْ يَرْقِيه ويُداوِيه، من الرُّقْيَة، وقال بَعضُهم: هو من الرُّقِىّ: أي مَنْ يَرقَى برُوحِه، أملائِكَةُ الرَّحمة، أم مَلائِكَة العَذابِ؟

- في الحديث: "استَرْقُوا لها فإن بها النَّظْرَة" (٤).

هو استَفْعَلُوا من الرُّقْية: أي اطْلُبوا مَنْ يَرْقِيها (٥).

---

(١ - ١) سقط من ب، جـ، والمثبت عن أ، ن.
(٢) انظر الحديث كاملا عن ابن عباس في غريب الحديث للخطابى ١/ ٦١٢ والترمذى ٥/ ٣٦٢ "بلفظ" "يحرّفون ويزيدون". والشرح هنا منقول بنصه عن غريب الخطابى ١/ ٦١٢.
(٣) سورة القيامة: ٢٧.
(٤) ن: فمن الجَوازِ قَولُه: "استرقوا ... ". أي من جواز الرُّقْيَة.
(٥) أ "من يرقيه" والمثبت عن ب، جـ، ن.