كتاب المجموع المغيث في غريبي القرآن والحديث

ومن كتاب الطاء - ومن باب الطاء مع النون - ج: 2 - ص: 369

[ومن باب الطاء مع النون]

(طنن) - في الحديث: "فَمَنْ تَطَّنُّ"

: أي مَنْ تَتَّهِم، وأصله تَظْتَنّ، من الظِّنَّة تَفتَعل، فأدغمت الظَّاء في التَّاء، ثم أُبدِل منهما طَاءٌ مُشَدَّدة، كما يقال: مُطَّلم ومُذَّكِر وأَصلُه (١) مُظْتَلم ومُذْتكر، أورده صاحِب التَّتِمة في هذا الباب لِظاهِر لفظهِ، ولو رُوِى بالظَّاء المُعْجَمة لجَازَ.

(٢ في حديث عَلِىٍّ - رضي الله عنه -: "فأطَنَّ قِحْفَه" (٣)

: أي (٤) جعله يَطِنُّ وهو صَوتُ القَطْع ٢)

* * *

---

(١) ب، جـ: "وأصله مظطلم ومذتكر" (٢ - ٢) سقط من ب، جـ.
(٣) ن: "ضَربَه فأَطَنَّ قحْفَه".
وفي القاموس (قحف): الِقَحْف: العَظْم فوق الدِّماغ، وما انفلق من الجمجمة فبان، ولا يُدعَى قِحْفا حتى يَبِينَ، أو ينكسِر منه شيء.
(٤) ن: أي جَعلَه يَطنّ من صوت القَطْع، وأصله من الطَّنِين، وهو صَوتُ الشىَّءِ الصُّلْبِ.