كتاب المجموع المغيث في غريبي القرآن والحديث

باب الجيم مع الراء - (جرش) - ج: 1 - ص: 321

قال الأصمعى: أي أَحكَمَتْك وحَنَّكَتك، ورجل مُجَرَّس: أي مُحَكَّك.

والجَرْسُ: الدَّهْر، وقيل بالشِّين "جرش".

(جرش) - في حَدِيثِ أبِي هُرَيْرة، رضي الله عنه: "لو رَأيتُ الوُعولَ تَجْرِشُ ما بَيْن لَابَتَيْهَا - يعنى المَدِينَةَ - ما هِجْتُهَا" (١).

: [أي تَرعَى] (٢) وتَقْضِم، والجَرشُ: صَوتٌ يَحصُل من أَكْلِ الشَّيءِ الخَشنِ، والجَرشُ: الحَكُّ أَيضًا.

ويُحتَمَل أن يَكُونَ أَرادَ هذا المَعْنَى فتكون الرِّواية "تَجَرَّشُ": أي تَحَكَّك.

(جرع) - في حَدِيثِ الحَسَن بن على، رضي الله عنهما: وقِيلَ له في يوم حَارٍّ: تَجَرَّع. فقال: إنَّما يَتجَرَّع أَهلُ النَّار".

الجَرْعُ والتَّجَرُّع: شُربٌ في عَجَلَة. يقال منه: جَرِعَ وجَرَع مَعًا، وأَشارَ بله إلى قَولِ الله تعالى: {يَتَجَرَّعُهُ وَلَا يَكَادُ

---

(١) في الفائق (جرش) ١/ ٢٠٦ عن أبي هريرة رضي الله عنه:
"لو رأيتُ الوعولَ تجرش ما بين لَابَتَيْها ما هِجْتُها، ولا مِستُها، لأن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - حَرَّم شَجَرها أن تُعْضَد أو تُخْبَط".
ومِسْتُها: أي مَسِسْتها. على الحذف مثل ظِلْتُ وظَلْتُ في ظَلِلْت.
وفي ن: (خرش) قال الحَربِيُّ: أَظنُّه بالجِيمِ والسِّين المهملة من الجَرْس: الأَكْل.
(٢) الإضافة عن جـ والمصدر السابق.