كتاب المجموع المغيث في غريبي القرآن والحديث

ومن كتاب الزاي - {ومن باب الزاي مع الباء} - ج: 2 - ص: 4

[{ومن باب الزاي مع الباء}]

{زبب} - في الحديث: "يجيء كَنزُ أَحدكم (١) شُجاعاً أقَرعَ له زَبِيبَتان (٢) "

الزَّبِيبَة: نُكتَة سَوداءُ فوق عَيْن الحَيَّة. وقيل: هما نقطَتان تكتَنِفان فَاهَا. وقيل: هما زَبَدَتان في شِدْقيها.

- في حديث عروة: "يَبْعَثُ أَهلُ النَّارِ وَفدهُم فيرجعونَ إليهم زُبًّا حُبْنَا"

قيل: الزُّبُّ: جمع الأَزبّ، وهو الذي تَدِقُّ مفاصِله وتكون زِيادتُه في سِفْلَتهِ.

والحُبْن جمع الأحْبَن، وهو الذي اجتمعِ في بطنه الماءُ الأصفَر.

(٣ يُقال: تَكلَّم فلان حتى تَزبَّب شَدْقاه: أي أزبد ٣).

والزَّبَادُ: نَوعٌ من الطِّيب يُجْلَب من مكّة.

قال سَلْمَان الأديب: الزَّبادة: دُوَيْبّة مثل السِّنور تكون ببلاد الهند يُحْلَب من حَلَمتِها شَبيه بالزَّبَد، له رائحةٌ طَيّبةٌ يقَعُ في الطيِّب.

وقال الجَبَّان: الزَّبادُ: دابة معروفة، وسمّيت بذلك لأن ما يُؤخذُ منها كالزَّبَد.

---

(١) في أ: أحدهم، والمثبت عن ب، جـ، ن.
(٢) انظر الحديث في الفائق. (شجع) ٢/ ٢٢٢، والشجاع: ذكر الحيّات، والأقرع: الذي قَرَى السُّمَّ في رأسه حتى تَمعَّطَ شَعْره.
(٣ - ٣) سقط من ب، جـ.