كتاب المجموع المغيث في غريبي القرآن والحديث

ومن باب القاف مع الفاء - (قفع) - ج: 2 - ص: 736

والقَفِصُ: المُنقبِض (١) بَعضُه إلى بعض. وقَفَصْتُ الدَّابةَ بمعنى أَقفَصْتُها (٢).

(قفع) - في حديث القاسم بنِ مُخَيْمرِة: "أنَّ غُلاماً مَر به فعَبَث به، فتَنَاولَه القاسِمُ، فقَفعَه قَفْعَةً شَدِيدةً"

: أي ضَرَبه. والمِقْفَعَةُ: خَشَبةٌ تُضْرَبُ بها الأَصَابع. فإمَّا أن يكُون قَفعَه بخَشَبَة، أو بِيَدِه، فَكانَت كالمِقْفَعَةِ، أو يكون من القَفْعِ. يقال: قَفَعه عَما أَرادَ (٣): إذَا صَرفْهُ عنه.

(قفعل) - (٤ في حديث المِيلادِ: "يَدٌ مُقْفَعِلَّةٌ"

: أي مُتَقَبِّضَة. يقال: اقْفعَلَّت يَدُه، إذا قُبِضَت وتَشَنَّجَت ٤)

(قفف) - في حديث أبي ذَرّ - رضي الله عنه -: "ضَعِي قُفَّتَكِ (٥) "

القُفَّة: شِبْه زَبِيلٍ (٦) مِن خُوص يُجتَنَى فيه الرُّطَب، وتَجعَلُ فيها النّساءُ الغَزْلَ ونحوه (٧ يُشَبَّه بها الشَّيخُ والعَجوزُ ٧).

---

(١) في ب، واللسان (قفص): "المتقبض" بالتاء، والمثبت عن أ، ن.
(٢) أ: "أقفصه" والمثبت عن ب، جـ - والدَّابة تذكر وتؤنث.
(٣) ب، جـ: قَفعتُه عما كان أراد" والمثبت عن أ، ن - والقفع: المنع.
(٤ - ٤) سقط من ب، جـ، والمثبت عن أ، ن.
(٥) عزيت إضافة الحديث للهروى في النهاية خطأ، ولم أقف عليه في الغريبين (قف).
(٦) أ: "زنبيل" والمثبت عن ب، جـ، ن: وفي اللسان: (زبل): قيل: الزنبيل خطأ، وإنما هو زبيل، وجمعه زُبُل وزُبْلاَنُ".
(٧ - ٧) سقط من ب، جـ والمثبت عن أ، ن.