كتاب المجموع المغيث في غريبي القرآن والحديث

ومن باب الشين مع الياء - (شيع) - ج: 2 - ص: 240

قيل: جَعَل الدّاءَ البَالِغَ غايتَه ونِهايتَه شَيطاناً لِضَرِّه وشَرِّه.

كما قال الآخرُ: ما لَيلةُ الفَقِير (١) إلا شَيْطان.

- (٢ في الحديث في استعاذته عليه الصَلاة والسلام: "أَعوذُ بك من شَرِّ الشَّيطان وفُتُونِه وشِيطَاه وشُجُونه وموَاقفِ الخِزْى".

قال أبو عُمَر: الصَّواب وأَشْطانُه: أي حِبالُه التي يَصِيدُ بها الناس ٢)

(شيع) - في الحديث: "أَيَّما رجل أَشاعَ على (٣ رجُلٍ عَوْرَةً ٣) لِيَشِينَه (٢ بها ٢)

: أي أظهر عليه ما يَشِينُه وَيعِيبُه به. يقال: شاع (٤) الحديثُ شَيْعُوعَةً وشَيَعاناً وشِياعاً، وأَشعْتُه، وشِعْتُ به، والرجل مِشْيَاعٌ.

- في حديث صَفْوان: "إني لأَرَى مَوضِعَ الشَّهادة لو تُشايِعُنى نَفسِى".

: أي تُتابِعُني وتُطاوِعُني.

- في الحديث: "الشِّياعِ حَرامٌ".

كذا رواه بعضُهم، وفسَّره بالمُفاخَرة بكَثْرة الجماعٍ، فإن حُفِظ نَقلُه، فلعَلَّه من تَسْمِيَتهم امرأةَ الرجلَ شاعَة. وشَايَعَتْه: صاحَبَتْه، والمُشايع: المُتابع. والشِّيعَة: الَأعوانُ والأَحزاب.

---

(١) أ: "الفقر"، وفي جـ: "ما الليلة إلا شيطان" والمثبت عن ب.
(٢ - ٢) سقط من ب، جـ.
(٣ - ٣) تكملة عن ن
(٤) في القاموس (شاع): شاع يَشِيع شَيْعًا وشُيُوعًا ومَشَاعًا وشَيْعُوعَةً كدَيْمومة، وشَيَعانًا: ذَاعَ وفَشَا - وسهم شائع وشاعٌ ومُشَاعٌ: غير مَقْسُوم.