كتاب المجموع المغيث في غريبي القرآن والحديث

ومن باب الهاء مع الصاد والضاد والطاء - (هضم) - ج: 3 - ص: 502

- (١ وفي حديث قُسٍّ: "ماذَا لَنَا بِهَضْبَة" (٢)

: أي أَكَمة. ١)

(هضم) - في الحديث: "العَدُوّ بأَهْضَام (٣) الغِيطَان"

: أي بأسَافِل الأوْديَة، والهضُوم أيضاً الواحدُ: هِضْمٌ، مِن الهَضْمِ، وهو الكَسْرُ؛ لأنّها مَكَاسِرُ، فِعْل بمعنى مَفْعُول، والمُهتَضِم كالهَضْمِ.

(هطل) - في حديث الأحنف: "أن الهَيَاطِلَةَ (٤) لمَّا نَزلَتْ به بَعِلَ (٥) بهِم" وهم قَوْمٌ من الهِنْدِ.

(هطم) - في حديث أبى هريرة - رضي الله عنه - في شَراب أهل الجنةِ: "إذا شَرِبُوا منه هَطَمَ طَعَامَهم"

الهَطْمُ: سُرْعَةُ الهَضْمِ، وأصْلُه الحَطْمُ، وهو الكَسْر، قَلبُوا الحاءَ هَاءً.

* * *

---

(١ - ١) سقط من ب، جـ، والمثبت عن أ.
(٢) ن: "الهَضْبَةُ: الرَّابيَة، وجَمْعُها: هِضَبٌ وهَضَباتٌ، وهِضَابٌ".
وجاء حديث قُسّ بن ساعدة الإيادى كاملا مشروحا في منال الطالب/ ١٣٠ وما بعدها.
وجاءتْ هذه الجملة كما يلى: "إذا أنا بهَضْبَة في تَسْوائِها أراكُ كَباثٍ .... ".
(٣) ن: هي جَمْعُ هِضْمٍ، بالكسر، وهو المُطْمَئِنُّ من الأرض.
(٤) ن: والياء زائدة، كأنه جَمْعُ هَيْطَلٍ. والهاء لتأكيد الجَمْع.
(٥) وبَعِل بهم: تَحَيَّرَ "عن اللسان: بعَل"