كتاب المجموع المغيث في غريبي القرآن والحديث

ومن باب الصاد مع الفاء - (صفن) - ج: 2 - ص: 276

قال الأصمعي: الصِّفاقُ: جِلدةٌ رَقِيقة تحتَ الجِلْد الأَعلَى إذا انْخَرق وقَعَت الأَمعاءُ في الجلد.

- في الحديث: "نَهَى عن الصَّفْقِ والصَّفِير".

الصَّفْق: ضَرْب اليَدِ على اليَدِ، كأنَّه مَعنَى قولهِ تبارك وتعالى: {إِلَّا مُكَاءً وَتَصْدِيَةً} (١)

- في حديث (٢) معاوية - رضي الله عنه -. إلى ملك الروم: "لأنْتَزِعَنَّك من المُلْك انْتِزاعَ الأَصْفُقَانِيَّة" (٣)

وهم الخَوَل، لُغَةٌ يَمَانِيَّة. يقال: صفَقَهم من بَلدٍ إلىِ بَلدٍ؛ أخرجَهَم قَهْراً وذُلًّا، وصَفَقَهم عن كذا: صَرَفَهم. وصَفَقتُ به الأرضَ: ضَربتُه، وأَصفَقتْ يَدِى بكَذَا: ظَفِرَت.

(٤ - في حديث أبي هريرة: "إذا اصْطَفَق الآفاقُ بالبَياضِ"

: أي اضْطَرب، من الصَّفْق وهو الضَّرب، يَعنِى انْتِشارَ الضَّوءِ واضْطِرابَ الآفاق به، كما تقول: اضْطَرب المجلسُ بالقَوْمَ، وتدفَّقت الشِّعاب بالماء ٤).

(صفن) - في حديث أبى وَائلٍ: "شَهِدتُ صِفِّينَ، وبئْسَت الصِّفُّون"

---

(١) سورة الأنفال: ٣٥ {وَمَا كَانَ صَلَاتُهُمْ عِنْدَ الْبَيْتِ إِلَّا مُكَاءً وَتَصْدِيَةً}.
(٢) ب، جـ: "في كتاب معاوية".
(٣) جاء الحديث في غريب الحديث للخطابى ٢/ ٥٣٥ كاملا، وروايته فيه: " ... لَئِن تَمَّمتَ على ما بَلَغَنى من عَزْمك لأصالِحَنَّ صاحِبىِ، ولأكونَنَّ مُقَدِّمتَه إليك، فَلَأجْعَلَنَّ القُسْطَنْطِينِيَّةَ البَخراءَ حُمَمةً سوداءَ، ولأنَتزعَنَّك من المُلك انتزاعَ الإصْطَفْلِينة، ولأرُدَّنَّكَ إرِّيْسًا من الأَرارِسةِ تَرعَى الدوَابِلَ".
وجاء في الشرح: قال أبو عمر: الإصْطَفْلين: الجَزر، لغة شامية، والواحدة إصْطفْلِينَة، والإرِّيس: الَأكّار، بلسان الرُّوم، والدَّوابِل: الخَنَازير، وقال غيرُه: الدَّوْبَل: وَلَدُ الحِمار.
(٤ - ٤) سقط من ب، جـ وهو في أ، ن.