كتاب المجموع المغيث في غريبي القرآن والحديث

ومن كتاب الصاد - ومن باب الصاد مع الياء - ج: 2 - ص: 304

[ومن باب الصاد مع الياء]

(صَيَأ) - (١ في حديث عَلىٍّ (١) رضي الله: "أنتِ مِثلُ العَقْرب تَلدَغ وتَصِىءُ".

: أي تَصِيح. قال العَجَّاج:

* لهُنّ من شَباتِه صِئِىُّ (٢) * ١)

(صيب) - في الحديث: "يُولَد في صُيَّابَة قَوْمِه (٣) "

صُيَّابَة القَوْم وصُوَّابَتُهم مُشَدَّدَتَان: صَمِيمُهم وخَالِصُهم، وخِيارُ كُلِّ شيء، وصُيَّابٌ أَيضاً.

(صيخ) - في حديث الغَارِ: "فانْصَاخَت الصَّخْرة"

هكذا روى بالخاء المعجمة وإنما هو بالحاء غَيرَ مُعْجَمة، وأَصلُه انصاحت،: أي انْشَقَّت وانْصاحَ الثَّوبُ انْصِياحًا: تَشَقَّق من قِبَل نَفسِه، والصاد أُختُ السِّين.

- في الحديث: "ما مِنْ دَابَّة إلا وَهِي مُصِيخَةٌ يَومَ الجُمُعة" (٤)

: أي مُسْتَمِعَة مُنْصِتة، وقد جَاءَ بالسِّين بَدلَ الصَّاد.

---

(١ - ١) جاء الحديث كاملا في الفائق (صيأ) ٢/ ٣٢٤ وسقط من ب، جـ.
وفي ن: "في حديث على - رضي الله عنه - قال لامرأة: أَنْتِ مِثْل ... وجاء في الشرح: صاءت العقرب تَصىِءُ، إذا صاحت. قال الجوهرى: هو مقلوب صأى يَصْئِى مثل رَمَى يَرمِى، والواو في قوله: وتَصىِء للحال: أي تلْدغ وهي صائحة.
وعزيت إضافة الحديث في النهاية للهروى، وهو لأبى موسى، ولم أقف عليه في الغريبين (صيأ) وسقط من ب، جـ.
(٢) اللسان (صأى) والديوان/ ٣٣٣ برواية: "لهن في شَباتِه صِئِىّ".
(٣) ن: يُرِيد النَّبِىَّ - صلى الله عليه وسلم -.
(٤) ن: "في حديث ساعة الجُمُعَة".