كتاب المجموع المغيث في غريبي القرآن والحديث

ومن باب العين مع الثاء - (عثن) - ج: 2 - ص: 405

- في الحديث: "هِىَ أَرضٌ عِثْيرَةٌ"

وهي التي لا نَبات فيها، إنما هي صَعِيد قد عَلاها العِثْيَر؛ وهو الغُبار، والعِثْيَرة أيضا والعِثْيَر: ما قَلبْتَ من تُرابٍ أو غَيرِه بأطراف أَصابِعك في مَشْيِك.

(١ - في الحديث: "أنه مرَّ بأرض تُسَمَّى عَثِرة أو عَفِرَة أو غَدِرَة، فسَمَّاها خَضرة".

العَثِرة (٢): الصَّعيد لا نَباتَ فيه. والعَفِرة: من عُفْرةِ الأَرضِ. والغَدِرَة: التي لا تَسمَح بالنَّبات، وإن أَنبتَت أَسْرعَت إليه الآفةُ، من الغَدْر. ١)

(عثن) - في الحديث: "وَفِّروا العَثَانِين"

وهو جَمْع عُثْنون، يعنى اللِّحيةَ وهو ما تَدلَّى منها. والعُثْنون أيضا: أَصلُ اللِّحَى؛ وهو شَعَرات (٣) عند مَنْخَر البَعِير أيضًا، وأَولُ الرِّياحِ والسَّحابِ.

والمُعْثِن: الطَّوِيلُ العُثْنون كالمُسْبِل.

* * *

---

(١ - ١) سقط من ب، جـ.
(٢) ن: العَثِرة: من العِثْيَر، وهو الغُبارُ، والياءُ زائدةٌ، والمراد بها الصعيد الذي لا نبات فيه - ويأتي الحديث في المادتين: (عَفِر، وغدر) إن شاء الله.
(٣) في اللسان (عثن): العثنون: شُعَيرات طِوال تحت حنك البعير.