كتاب المجموع المغيث في غريبي القرآن والحديث

ومن باب الفاء مع التاء - (فتل) - ج: 2 - ص: 596

(١ - وفي صِفَتِه عليه الصَّلاة والسَّلامُ: "كان في خاصِرَتَيْه انْفِتاق"

: أي اسْتِرخَاء (٢).

(فتل) - وفي حديث حُيَىِّ (٣) بنِ أَخطَب: "لم يَزَلْ يَفْتِل في الذِّرْوة والغَارِب"

وهذا مَثَل (٤) في المُخَادَعَة ١).

- في الحديث: "أَلسْتَ تَرعَى مَعْوَتَها وبَلَّتَها وفَتْلتَها (٥) "

الفَتْل: من وَرَق الشّجَر ما كان مَفْتُولاً، كوَرَقِ الأرْطَي والأَثْلِ والطَّرْفَاء

وقيل: الفَتْلة: حَبْل (٦) السَّمُر والعُرفُط. وقيل: نَوْر العِضاهِ، وقد أَفْتَلَت إفتَالاً: أخرجت الفَتْلَة (٧ والبَلَّة ما دام فيه بَلَل، فإذا تَفَتَّل فهي فَتْلَة.

---

(١ - ١) سقط من ب، جـ.
(٢) ن: أي اتساع، وهو محمود في الرجال مذموم في النساء.
(٣) عزيت إضافة الحديث لابن الأثير في النهاية خطأ.
(٤) المثل في اللسان (فتل، وذرا). وفي جمهرة الأمثال برواية: "فَتَلَ في الذروة والحاجب ٢/ ٩٨.
(٥) أ: "وفَتْلَها" والمثبت عن ب، جـ. وفي ن: "وفي حديث عثمان"، وعزيت إضافة الحديث لابن الأثير في النهاية خطأ - وفي النهاية (معو): المَعْو: البُسْر إذا أرطب. وفي النهاية (بلل): البَلَّةُ: نَوْر العِضاه قبل أن ينعقد.
(٦) ب، جـ: "الفتلة: السَّمُر".
(٧) سقط من ب، جـ.