كتاب المجموع المغيث في غريبي القرآن والحديث

ومن باب الضاد مع الباء - (ضبن) - ج: 2 - ص: 311

- ومنه في صِفَة طَوافِه، عليه الصلاة والسلام،: "وعليه بُرْدٌ أَخضَرُ مُضْطَبِعًا به" (١).

: أي متأَبِّطاً ثَوبَه، مُلقِياً له على كَتِفه الأَيْسرِ، سُمِّى بذلك لإبْدائِك ضَبْعَيك. ويقال للإِبْطِ الضَّبْعُ (٢) للمُجاوَرَة.

(٣ - وفي قصة (٣) إبراهيم: "فَيَمْسَخُه الله ضِبْعَاناً أَمدَر".

وفي رِوايَة: "ذِيخاً أَمْجَر" وفي أخرى: "عَيْلَامًا" وهذه كلها الذَّكَر من الضِّباع ٣)

(ضبن) - في حديث ابنِ عُمَرَ - رضي الله عنهما -،: "يقول القَبْرُ: يابن آدمَ قد حُذِّرْتَ ضِيقِى ونَتْنى وضِبْنِى وظُلُماتى وهَوْلِى".

ضِبْنِى: أي جَنْبى ونَاحِيتى، ومكان ضِبْنِ: ضَيِّق.

والضَّبِن: زَوَايا البِئْر ومَضَايِقُها، الوَاحِدَة: ضَبِنة، وأَضْبَان الجَبَل: مَضَايِقُه.

وأَضْبَنْتَنِي: ضَيَّقْتَ علىّ. وضَبِنَاتُ (٤) الغَدِيرِ: مَضَايِقه.

* * *

---

(١) ن: في الحديث: "أنه طاف مُضْطَبِعا وعليه بُردٌ أَخْضَرُ".
وهو أن يأخذ الإزارَ أو البُردَ، فَيَجْعَل وَسَطَه تحت إبْطِه الأيْمَنِ، ويُلقى طَرفَيْه على كَتِفِه الأيسر من جِهَتَى صدره وظَهرِه.
(٢) ب، جـ: "الإضْبَع".
(٣ - ٣) ن: في قصة إبراهيم عليه السلام وشَفَاعَتِه في أبيه - والضِّبْعان: ذَكَر الضِّباع والأمَدرُ: المتنفخ الجنين العظيم البطن - والذِّيخ: ذَكر الضباع الكثير الشعر - والأمجر: العظيم البطن المهزول الجسم - وسقط الحديث من ب، جـ.
(٤) أ: "وضُبَنْيَاتُ الغَدِير" والمثبت عن ب، جـ.