كتاب المجموع المغيث في غريبي القرآن والحديث

ومن باب النون مع الفاء - (نفر) - ج: 3 - ص: 328

(نفر) - في حديث أبى ذَرٍّ - رضي الله عنه -: (١) "نَافَر أَخِى فُلانًا الشَّاعرَ"

المُنَافَرة: أن يَتفاخَر الرجُلان كُلُّ وَاحدٍ علَى صَاحِبه، ثم يُحَكِّمَان بيَنُهما واحِدًا. قال الأعشى:

قد قلْتُ شِعْرِى فمضى فيكُمُ

فاعتَرفَ المنفُوُر للنَّافر (٢)

النَّافِرُ: الغَالِبُ، ويُريدُ أبو ذرٍّ رَضى الله عنه المفَاخَرةَ بالشِّعْر.

- وفي حَديثِه أيضا: "لو كان ها هُنَا أحَدٌ من أَنْفارِنَا"

: أي من قَوْمِنا، وهو جَمعُ نَفَر. (٣)

- وفي حديثٍ آخر: "ونَفَرُنَا خلُوفٌ"

ونَفَرُ الرَّجُل: الذين هو منهم. والنفَرُ والنُّفْرَةُ والنَّفِيرُ: عِدَّةُ رِجَالٍ بَين الثّلاثة إِلى العَشَرةِ.

- في الحديث: "بَشِّرُوا ولا تُنَفِّرُوا"

: أي (٤) لا تُخِيفوهم ولا تُحَذِّرُوهم بما يَحْمِلُهم على النِّفَارٍ.

- وفي الحديث (٥): "أنه شرطَ لِبَعضِ مَنْ أَقْطَعَه شيئًا ألَّا يُنَفَّرَ مَالُه"

---

(١) ن: "نَافَرَ أَخِى أنَيْسٌ فُلانًا الشاعِرَ" تَنافَر الرجُلان؛ إذا تَفاخَرا ثم حَكّما بَيْنَهما واحِدًا، أراد أنَّهما تَفاخَرا أيُّهما أجْودُ شِعْرًا.
(٢) في الديوان/ ١٤٣ برواية:
قد قُلتُ قولًا فقَضىَ بينكم
واعترف المنفور للنافر
(٣) ن: وهم رَهْط الإنسان وعَشِيرته، وهو اسْمُ جَمْعٍ، يَقَع على جَماعة من الرِّجال خاصَّة ما بين الثلاثة إلى العَشرَة، ولا واحدَ له من لفظه.
(٤) ن: أي لا تَلْقَوهم بما يَحْملهم على النُّفور. يقال: نَفَر يَنْفِر نفورا ونِفارًا؛ إذا فرَّ وذهَب.
وفي ب، جـ: لا تُخِيفُوهم بما يَحمِلُهم على النّفار.
(٥) ن: والحديث الآخر: "أَنّه اشْتَرَطَ لمن أقْطَعه أرضًا ألَّا يُنَفَّر مالُه".