كتاب المجموع المغيث في غريبي القرآن والحديث

ومن باب النون مع الفاء - (نفق) - ج: 3 - ص: 333

جَلبُوا الإبلَ للبَيْع، كأنَّهم نفَضُوا مَزَاوِدَهم، ويُقطِرُ من القِطَارِ، وأنفَضَت الجُلَّةُ: نَفِدَ (١) ما فيها.

(نفق) - في الحديث: "المُنَفَّقُ سِلْعَتَهُ بالحَلِفِ كَاذِبٌ"

(٢ المُنَفِّقُ ٢) - بالتَّشديد -: من النِّفاق (٣)، فأمّا المُنْفِقُ فمن الإنفَاق.

ونَفقَ كلُّ ذِي خُفٍّ أَو ظلْف أَو حَافِرٍ؛ إذا مَاتَ وقيلِ: المُنْفِقُ بمعنَى المُنَفِّق، وَأنفق القَوْمُ: نفَقَت سُوقُهم - بالفتح، ونَفِقَ الزّادُ - بالكَسْر - فنِىَ، وأنفَقَ الرجُلُ: أَقْتَرَ، من قوله تعالى: {خَشْيَةَ الْإِنْفَاقِ} (٤).

- (٢ في الحديث (٥): "جَزورٌ نافِقة"

: أي مَيّتة.

- وفي الحديث: "أَكثَر منافقِىِ أُمَّتى قُرَّاؤُها"

أراد بالنِّفاق الرِّياءَ؛ لأن كِلَيْهما (٦) إراءةُ غير ما في الناظر، وقد ذكر في القاف ٢).

(نفل) - في حديث حَبيب (٧) - رضي الله عنه -: "نَفَّلَ في البَدْأَةِ الرُّبُعَ، وفي القَفْلَةِ (٨) الثُّلُثَ".

---

(١) أ: "نفض" والمثبت عن ب، جـ.
(٢ - ٢) سقط من ب، جـ والمثبت عن أ.
(٣) ن: وهو ضِدُّ الكَساد. ويُقال: نفَقَت السِّلعةُ فهى نافقة، وأنْفَقْتُها ونَفَّقْتُها؛ إذا جَعَلْتَها نافِقة.
(٤) سورة الإسراء: ١٠٠، والآية: {قُلْ لَوْ أَنْتُمْ تَمْلِكُونَ خَزَائِنَ رَحْمَةِ رَبِّي إِذًا لَأَمْسَكْتُمْ خَشْيَةَ الْإِنْفَاقِ وَكَانَ الْإِنْسَانُ قَتُورًا}
(٥) ن: وفي حديث ابن عباس: "والجَزورُ نافِقة"
(٦) ن: لأن كليهما إظهار غير ما في الباطن. وسبق الحديث في مادة (قرأ).
(٧) ن: في حديث الجهاد.
(٨) جاء الحديث في النهاية (بدأ) وجاء في الشرح: أراد بالبَدْأة ابتداءَ الغزو، وبالرجعة القفول منه.