كتاب المجموع المغيث في غريبي القرآن والحديث

ومن باب الهاء مع الياء - (هيد) - ج: 3 - ص: 521

: أي تَهيَّأْتُ، وقُرِئ في قِصَّة يُوسُف عليه السَّلامُ: {وَقَالَتْ هَيْتَ لَكَ}. (١)

وَمعنَى الحديث: كأنه قال: أقِيلُوا ذَوِى الهَيْئاتِ الحَسَنَةِ عَثَراتِهِم؛ ويُقوِّى قولَ الشّافعى مَا رُوِىَ عن سَارِق أبى بَكرٍ - رضي الله عنه - قال: هذا شىَء ما عَمِلته قَطّ، قال: كذَبتَ، إن الله عزّ وجلّ لَا يهتِكُ على عَبدِه في أوَّل دَفعةٍ، أو كما قال. (٢)

(هيد) - في حديث زَيْنَب - رضي الله عنها -: "قالت: مَالى لَا أزَالُ أسْمَع اللَّيْلَ أجْمَعَ: هِيدْ هِيدْ. قيل: هذه عِيرٌ لعَبْد الرحمن بن عَوْف"

هِيْد: زَجْرٌ للإبِل؛ وَهو ضَرْبٌ من الحُدَاء. (٣)

قال الكُمَيتُ:

مُعَاتَبةً لَهُنَّ حَلاً وَحوْباً ... وجُلُّ غِنَائِهنّ هَنَا وهِيدِ (٤)

---

(١) سورة يوسف: ٢٣، الآية: {وَرَاوَدَتْهُ الَّتِي هُوَ فِي بَيْتِهَا عَنْ نَفْسِهِ وَغَلَّقَتِ الْأَبْوَابَ وَقَالَتْ هَيْتَ لَكَ قَالَ مَعَاذَ اللَّهِ إِنَّهُ رَبِّي أَحْسَنَ مَثْوَايَ إِنَّهُ لَا يُفْلِحُ الظَّالِمُونَ}
في ج: "هِئْتُ"
وهذه القراءة رواها هشام بن عمار بإسناده عن ابن عامر: من تهيأت لك - بكسر الهاء وهمز الياء وضم التاء: (السبعة في القراءات لابن مجاهد/ ٣٤٧)
(٢) ن: "وفيه: "لا يَنْكُلُ في الهَيْجَاء"
: أي لا يَتَأخَّر في الحروب، والهَيْجَاء تُمَدُّ وتُقْصَرُ.
وعزى الحديث في النهاية مادة (هيج) لأبى موسى ولم يأت في أ، ب، جـ، كما لم نجده في الغريبين للهروى.
(٣) ن: ويقال فيه: هَيْدٌ هَيْدٌ، وهَادٌ.
(٤) كذا في شعر الكميت بن زيد الأسدى ١: ١٦١، وكذلك جاء في اللسان (هيد). وفي ب، جـ، أ:
معاتبةً لهم حلاً وحَوبا
وجُلُّ عِتابِهم هَيًا وهِيدُ