كتاب المجموع المغيث في غريبي القرآن والحديث

ومن باب الكاف مع الدال - (كدن) - ج: 3 - ص: 23

به: صَرَعَهُ، وكدَسهُم: جَمَعَهم في موضع. والكَدْسُ: جَماعة (١) من طعام ونحوه.

وإن كانت الرِّواية بالشّين المُعجَمة، فهو من الكَدْشِ؛ وهو السَّوق الشّدِيد، وكَدَشه: خَدَشه وجَرحَه، وطَرَدَه أيضًا.

(كدن) - في حديث سالم: "حَسَنُ الكِدْنَةِ (٢) "

يقال: امرأةٌ ذاتُ كِدْنَةٍ: أي ذَاتُ لَحْمٍ كثير.

وبَعيرٌ ذُو كِدْنةٍ: ضَخْمُ السَّنَام عَظيم الجسْم، وبعِيرٌ كَدْنٌ، وناَقةٌ كِدْنَةٌ؛ وقد تُضمّ (٣) الكاف من كِدْنَة.

- (٤ في حديث عُمر: "أَدْرَكَت الكَوادِن"

الكَودَن من الخَيل: البِرْذَونُ الهَجِينُ؛ من الكِدنَةِ أيضًا. وقيل: هو التُّركِىُّ.

والكَوْدنَةُ في المَشى: البُطءُ، قالَه يَعقوب ٤).

(كدا) - في الحديث: "دَخَل مكّة من كُدًى (٥) من أعْلَا مَكَّة عامَ

---

(١) ن: الكَدْس: الجمع، ومنه كدْس الطعام.
(٢) ن، اللسان: (كدن) والفائق ٣/ ٢٤٩ في حديث سالم: أنه دخَلَ على هشام فقال له: إنّكَ لَحَسَنُ الكِدْنَة، فلمَّا خَرج أخَذَتْه قَفْقَفَة، فقال لصاحبه: أَتُرى الأحْوَل لَقَعنى بعَيْنه" الكِدْنة - بالكسْر، وقد يُضَمُّ -: غِلَظ الجِسْمِ وكَثْرة اللَّحْم.
(٣) في إصلاح المنطق لابن السكيت/ ١١٥ (كدن): حُكِى: "إنها لَذاتُ كِدْنَة وكُدْنَةٍ": أي ذات غِلظٍ ولَحم.
(٤ - ٤) سقط من ب، جـ والمثبت عن أ.
وجاء الحديث في ن (كودن): في حديث عمر: "أَنَّ الخَيلَ أَغارت بالشَّام، فأدركت العِرابُ من يومها، وأدركت الكوادِنُ ضُحَى الغَدِ" هي البراذين الهُجْن.
(٥) ب: "دخل من كدى"، والمثبت عن أ، ج.