كتاب المجموع المغيث في غريبي القرآن والحديث

ومن باب العين مع الزاى - (عزز) - ج: 2 - ص: 440

(عزز) - في حديث أبى ذرّ رضي الله عنه: "كانت له أربَع عُزُزٌ" (١)

هو جَمْع عَزُوز، وهي الشَّاةُ البَكِيئَة (٢) الضَّيِّقَة الإِحلِيل؛ مأخوذ من العَزَازِ، وهِو الذي رُوِى في الحديث.

- في الحديث: "أنَّه نَهَى عن البَوْلِ في العَزَاز" (٣)

وهو الأَرْضُ الصُّلْبَةُ.

- في حديث عمر رضي الله عنه: " (٤) تَمَعْزَزُوا"

قيل: هو من العِزِّ، وهو الشِّدَّة: أي تشدَّدُوا وتصلَّبوُا، والميم زَائِدَة، كتَمسْكَن من السُّكُون. وقيل: هو من المَعَز، وهو الشِدّة (٥) - أيضا -. ورجل ماعِزٌ: شَدِيدٌ. ومنه الأمْعَز والمَعْزَاءُ.

(عزف) - في حديث عمر رضي الله عنه: "أنه مَرَّ بعَزْفِ دُفٍّ فقال: ما هذا؟ قالوا: خِتَانٌ، فَسَكَت"

العَزْفُ: الَّلعِب بالمَعازِف؛ وهي الدُّفُوفُ وغَيرُها مِمَّا يُضْرَب، وهي جمع المِعْزَفَة، لِنَوعٍ منها. وقيل: جَمْع العَزْف. وقيل: إن كُلَّ لَعِبٍ عَزْفٌ.

---

(١) ن: ومن حديث أبى ذر: "هل يَثْبت لكم العَدُوّ حَلْبَ شاة؟ قال: إى واللهِ وأرْبَعٍ عُزُزٍ". هو جمع عَزُوز كصَبُور وصُبُر.
(٢) في القاموس (بكأ): البَكِيئة: القَلِية اللبنِ (ج) بِكَاء.
(٣) ن: "أنه نَهى عن البَوْلِ في العَزَاز لئلا يَترشَّشَ عليه"
وعزيت إضافة الحديث لابن الأثير في النهاية خطأ.
(٤) ن: في حديث عمر: "اخشَوْشِنُوا وتَمعْزَزُوا".
: أي تَشدَّدُوا في الدِّين وتَصلَّبوا.
(٥) ب، جـ: "وهي الشَّدِيدَة".