كتاب المجموع المغيث في غريبي القرآن والحديث

ومن باب الفاء مع الياء - (فيف) - ج: 2 - ص: 652

إفاضَة القِدْح: دَفعُه وضَربُه وإجالَتُه للمَيْسِر.

- وفي حديث اللُّقَطَة: "ثم أَفِضْها في مالك"

: أي أَلقِها واخلِطْها به؛ من قولهم: فَاضَ (١) الأمرُ، ومِلك فائض: شائِع مُتَمَيّز.

- وسُمِّي (٢) طَلْحَة الفَيَّاضِ؛ لِسَعةِ عَطائِه؛ من فَاضَ الإناءُ؛ إذا امتلأ حتى انْصَبّ من نَواحِيهِ. وكان قَسَم في قَومِه مرة أَرْبَعمائةَ أَلفٍ. ٥)

(فيف) - في حديث حُذَيْفَة - رَضي الله عنه -: "يُصَبُّ عليكم الشَّرُّ حتى يبلُغَ الفَيافىَ."

قال الأَصمعي: الفَيفُ: البلد (٣) المُسْتَوِي، والفَيْفَاء: الصَّحراء المَلْسَاء، والجمع: الفَيافيِ.

وقيل: الفَيفُ: المفَازَة الواسِعَةَ القَفْر لا مَاءَ بها.

(فيل) - في حديث عليّ في صِفَةِ أبي بكر - رضي الله عنهما -: "حين فَيَّلُوا (٤) "

أو حين فَالَ رَأْيُهم، فلم يَسْتَبِينُوا (٥) الحَقَّ في قِتالِ مَانِعى الزَّكَاةِ.

يقال: فَالَ الرّجُلُ في رَأيهِ، وفُئِل؛ إذا لم يُصِب. ورجل فَئِلُ الرَّأْي، وفَالُه (*) وفَيِّلُه وفَائِلُه، وفي رأيه فَيَالةٌ

---

(١) ن: من قولهم: فاض الأمر، وأفاض فيه.
(٢) ن: ومنه: "أنه قال لطلحة الفَيَّاض: أَنتَ الفَيّاض".
(٣) في القاموس (فيف): الفَيْفُ: المكان المستوى.
(٤) ن في حديث على يَصِفُ أبا بكر: "كنتَ للدِّين يَعْسُوبا أوَّلاً حِين نَفَر الناسُ عنه، وآخِرًا حين فَيَّلوا" ويُروَى "فَشِلُوا".
وفي (الأساس): يَعسوبُ القَومِ: رئيسُهم.
(٥) ب، جـ: "فلم يستبن الحق".
(*) سقط من أما يعادل ورقتين من الأصل والمثبت عن ب، جـ، ن.