كتاب المجموع المغيث في غريبي القرآن والحديث

ومن باب الراء مع الميم - (رمق) - ج: 1 - ص: 804

وقيل: هو من رَمضْت في المَكانِ واحتبسْت، لأَنَّ الصائِمَ يَحتَبِس عما نُهِى عنه. وفَعْلان لا يَكاد يُوجَد من باب فَعِل، وهو في باب فَعَل بالفَتْح كَثِير، فعَلَى هذا هو بِهذَا أشبه منه بِقَولهِم: "رَمِضَت الفِصالُ".

- (١ في حديث صَفِيَّة: "اشتَكَت عَينَها حتى كادت تَرْمَصُ".

الرَّمَصُ: الرَّمَد، وإن رُوِى بالضَّادِ، فالرَّمَدُ: الحُمَّى.

(رمق) - في حَدِيثِ قُسًّ: "أرمُقُ فَدْفَدَها" (٢).

الرُّموقُ: النَّظَر الطَّوِيلُ.

(رمك) - في الحديث: "اسمُ الأَرضِ العُلْيا الرَّمْكاء"

والرَّامِكُ: شَىءٌ أَسودُ يُخلَط بالمِسْكِ (٣) ١).

(رمل) - في حَديثِ عُمَر، رضي الله عنه: "فِيمِ الرَّمَلان والكَشْف عن المَناكِب وقد نَفى الله تَعالَى الكَفْرَ" (٤).

---

(١ - ١) سقط من ب، جـ وجاء في أ، ن وهو نفس الحديث السابق، ولكن برواية مختلفة كما تَرَى وكلاهما لصفية بنت أبي عبيد.
(٢) من حديث طويل لِقُسَّ بن ساعدة في منال الطالب / ١٣٠ وجاء في الشرح: الفَدفَدُ: المكان الصلب المرتفع، وقيل المستوى.
(٣) ن: "بالطيب".
(٤) ن: ومنه حديث عمر: "فِيمَ الرَّمَلانُ والكَشْف عن المناكب، وقد أَطَّأَ اللهُ الإسلام".
ومعنى: أطَّأَ الله الِإسلام: أي مَهَّده وسَهَّلَه. وانظر مقاييس اللغة (وطأ) ٦/ ١٢٠.