كتاب المجموع المغيث في غريبي القرآن والحديث

ومن كتاب الواو - ومن باب الواو مع الحاء - ج: 3 - ص: 391

[ومن باب الواو مع الحاء]

(وحد) - في الحديث: "أنه رَأى سَعدًا - رضي الله عنه - يُشِيرُ في الصَّلاَةِ بِإصْبَعَين، فقال: أحِّدْ أحِّدْ"

: أي لا تُشِرْ (١) إلّا بِإصْبَعٍ واحِدَةٍ، من الوَحْدَةِ، والوَاحِد وَالوَحِيد.

- ومنه قول عائشة (٢) لِعُمَر - رضي الله عنهما -: "لِلّهِ أُمٌّ حَفَلَت علَيه لقد أَوْحَدَتْ به"

: أي وَلدَته وجاءتْ به فَرِيدًا (٣) وحِيدًا لا نَظِيَر له، كما يُقالُ: أذْكرتْ وآنثَتْ؛ إذَا وَلدَت ذكراً أو أنثَى.

- (٤ ذكر الزمخشري أنّ في الحديث: "أنّ الله تعالى لمَ يْرضَ بالوحدانِيَّة لأحَدٍ غَيرْه، شِرارُ أمَّتِى الوَحْدانِيُّ المُعْجِب بدِينِه المُرائِي بعَمَلِه".

يعنى المُفارِقَ للجَماعة.

- في الحديث (٥): "لَتُصَلُّنَّ وُحْدانًا"

جمع واحِد، كَراكِبٍ ورُكْبانٍ ٤).

---

(١) ب، جـ: لا تشير، والمثبت عن أ - وسبق هذا الحديث في مادة (أحد)
(٢) من حديث طويل في الفائق (زفل) ٢/ ١١٣ " .. ذاك ابنُ الخَطَّاب، لله أمٌّ حَفَلَت له ودَرَّت عليه .. " وجاء في الشرح: أوحدت به: أي جاءت به واحدًا بلا نظير، من أوحدت الشاة، إذا أَفذَّت. ويقال: أوحده لله: أي جعله منقطع المِثْلِ.
(٣) ج: "فريدًا أو وَحِيدًا لا نَظيرَ له" والمثبت عن أ، ب.
(٤ - ٤) سقط من ب، جـ، والمثبت عن أ.
(٥) ن: وفي حديث حُذَيْفة: "أوْ لَتُصَلُّنّ وُحْداناً" وجاء الحديث كاملا في الفائق (بتل) ١/ ٧٣.