كتاب المجموع المغيث في غريبي القرآن والحديث

ومن باب الواو مع الجيم - (وجه) - ج: 3 - ص: 390

وفي رِوَايَةٍ: كَصيَاصِى (١) البَقَرِ"

: أي قُرونِها، والوجُوه مَحمُولة على الصَّيَاصى أيضاً؛ لأنها في الوُجُوه.

- في صلاة الخَوْفِ (٢): "طائِفَةٌ تُجاهَ العَدُوّ"

: أي وُجاهَهُم يُواجهُونهم، والوَاو في أوّل الكَلِمَةِ تُقْلَبُ تاءً، مِثل تُقاه وتُخَمَة وتُؤَدة، ونحوها.

- (٣ في الحديث: "لَتُسَوُّنَّ صُفوفَكم، أو لَيُخالِفَنَّ الله بيْن وُجُوهِكم"

تَفسيرُه فيما نَرى حديثُه الآخَر: "لا تَخْتلِفوا فتَخْتَلِفَ قُلُوبُكُم"

كأنه يعنى وُجوهَ القُلوب: أي أهواءَها وإرادتَها.

- وفي حديث عن الشَّعبِى، عن الحَارث، عن عَلِىٍّ مَرفُوعا: "استَوُوا تَسْتَوِ قُلوبُكم".

- في حديث أبي الدَّرْدَاء: "لا تفْقَهُ (٤) حتى تَرَى لِلقرآن وُجوهًا"

: أي تَرَى له مَعانِيَ يَحْتَمِلُها فَتَهابَ الإِقْدامَ عليه ٣).

* * *

---

(١) في القاموس (صيص): الصِّيصِيَّة: قَرنُ البَقَر، والظِّباء (ج) الصَّياصىِ.
(٢) ن: وفي حديث صلاة الخوف: "وطائِفةٌ وُجاهَ العَدُوّ"
: أي مُقابِلَهم وحِذَاءَهم، وتُكْسَرُ الواو وتُضَمّ.
وفي رواية "تُجَاهَ العَدُوّ" والتاء بدلٌ من الواو، مثلها في تُقاة وتخمة.
وعزيت إضافته لابن الأثير في النهاية خطأ.
(٣ - ٣) سقط من ب، جـ والمثبت عن أ.
(٤) ن: "ألا تَفقَه حتى ترى للقرآن وُجوهًا" والمثبت عن أ، واللسان (وجه).