كتاب المجموع المغيث في غريبي القرآن والحديث

ومن باب الشين مع الحاء - (شحط) - ج: 2 - ص: 178

- قال: والذي يَبْدأ من الوُجُوه الثلاثة ما رُوِى في الحديث: "بَرِىء من الشُّحِّ مَنْ أدَّى الزَّكاة وقَرَى الضَّيفَ وأَعطَى في النَّائِبة"

وقال غيره: "الشُحُّ أَبلغُ في المَنْع من البُخْل". والبُخْل في أفراد الأمور وخَواصّ الأَشياء، والشُّحُّ عَامٌّ وهو كالوَصْف الّلازم من قِبَل الطَّبْع والجِبِلَّة. وقيل: البُخل بالمَالِ، والشُّحُّ بالمَالِ (١) والمَعْرُوف.

وقيل: الشَّحِيح: البَخِيلُ مع الحِرْص.

وزَنْد شَحاحٌ: لا يُورِى، وشِحَّتُه: حالته التي يَشِحّ فيها.

(شحط) - في حديث مُحَيِّصَةَ (٢) - رضي الله عنه -: "وهو يَتشَحَّط في دَمِه"

التَّشَحُّطُ؛ التَّرَمُّل (٣) والاضْطِراب، والولد يتَشَحَّط في السَّلَا: أي يَضْطَرِب فيه.

(شحم) - في حديث عَلِى - رضي الله عنه: "كُلُوا الرُّمَّان بشَحْمه، فإنه دِباغُ المَعِدة"

شَحْم الرُّمّان: ما في جَوفِه سِوَى الحَبّ. وقيل: هي الهَنَة التي بين حَبَّاتِها.

---

(١) ب، جـ: "والشُّحّ بالماء والمعروف".
(٢) أ: "مخرمة" (تحريف)، والمثبت عن باقى النسخ.
وفي التقريب ٢/ ٢٣٣: مُحَيِّصة، بضم الميم وفتح المهملة وتشديد التَّحتَانية وقد تسكن ابن مسعود بن كعب الخزرجى، أبو سعيد المدني، صحابى معروف.
(٣) التَّرمُّلُ: التلطخ بالدم. (القاموس: رمل).