كتاب المجموع المغيث في غريبي القرآن والحديث

ومن باب الكاف مع الباء - (كبث) - ج: 3 - ص: 6

- في (١ الحديث (٢): "فَتَكابُّوا عليها".

: أي ازدَحَمُوا.

(كبث) - وفي حديث جابر: "كُنا نَجْتَنِى الكَباثَ"

يعني: حَمْلَ (٣) الأراك وثَمرَه ١).

(كبد) - في حديث الخندَق: "فعَرَضت كَبْدَةٌ شَدِيدةٌ"

فإن كانت محفوظةً فهى القِطعَة الصُّلْبَةُ من الأرض. وأرضٌ كَبْدَاء، وقَوْسٌ كَبْداءُ: شديدَةٌ، والمحَفوظ: "كُدْيَةٌ"

- في الحديث: "الكُبادُ من العَبِّ (٤) ".

الكُبادُ: وجَعُ الكَبِدِ، والمكْبود الذي به الكُبادُ، والأكبَدُ النَّاتىِء موضع الكَبدِ، وقد كَبِدَ.

- وفي حديثَ بِلال: "كبَدَهم البَرْدُ (٥) "

يعني غَلَبَهم وشَقَّ عليهم.

ويجوز أن يُريد أصابَ اُكبادَهم؛ وذلك في أشدّ ما يكون من البَرْدِ، لأن الكَبِدَ مَعدِنُ الحَرارةِ والدَّم، ولا يَخلُصُ إليه من البَرْد إلّا الشّديدُ.

---

(١ - ١) سقط من ب، جـ، والمثبت عن أ، ن.
(٢) ن: وفي حديث أبي قتادة: "فلمَّا رأى الناسُ الِميضَأة تَكابُّوا عليها" وهي تفاعلوا، من الكُبَّةِ بالضم، وهي الجماعة من الناس وغيرهم.
(٣) ن: الكَبَاث: النَّضيج من ثَمَر الأراك.
(٤) ن: والعَبُّ: شُرْب الماءِ من غير مَصًّ.
(٥) ن: في حديث بلال: أذَّنْتُ في ليلة باردةً فلم يأتِ أَحدٌ، فقال رسول الله - صَلَّى الله عليه وسلم -: مالَهُم؟ "فقلتُ: كَبَدَهم البَرْدُ"
وعزيت إضافة الحديث للهروى وحده في النهاية، وهو لأبي موسى أيضًا.