كتاب المجموع المغيث في غريبي القرآن والحديث

ومن باب الواو مع الكاف - (وكب) - ج: 3 - ص: 444

- ومنه حديث جابر - رضي الله عنه - في الاسْتِسْقاءِ: "رأيتُ النَّبِىّ - صلّى الله عليه وسلّم -: يُواكِئُ"

ومعناه: التحامُلُ (١) على يَدَيْه إذا رَفَعَهُما ومَدَّهُما في الدُّعاءِ، وأَصْل هذه التَّاءَات الواوُ، حُوّلَتْ تَاءً لأنَّها وَقعَتْ في الطَّرفِ. وأوْكأتُه إيكاءً: نَصَبْتُ له مُتَّكَأً، واتَّكأْتُه: حملتُهُ على الاتِّكاءِ، أو ألقيتُه على هَيئةِ الاتِّكاءِ.

(وكب) - في الحديث: "أنّه كان يَسِيُر في الإفَاضَةِ سَيْرَ الموْكِب"

قيل: سَيْرُ المَوْكِبِ غَير العَنَقِ، والمَوْكِبُ: جَماعَةٌ يَسِيرُون بِرِفْقٍ، والمَوْكِبُ: المجَلِس أيضاً.

وقال الجَبَّانُ: الوَكَبان: مِشْيَة في دَرَجانٍ، والمَوكِب: ضرْب مِن السَّيْر، والقَومُ الرُّكُوبُ على الإبل، وَواكبتُ القَومَ: لزِمتُ مَوْكِبَهم وسابَقتُهم، وواكَبَ: واظَبَ.

- في حديث (٢) حُمَيْد بنِ ثَوْر:

* تَرَى العُلَيْفِىَّ عَليه مُؤْكَدَا *

: أي مُوثَقاً شَدِيدَ الأَسْرِ.

---

(١) ن: ومنه التَّوَكُّؤ على العَصَا، وهو التَّحامُل عليها.
(٢) ن: "وفي شعر" وقد سبق في باب الواو مع الفاء مادة (وفد) برواية:
* ترى العُليفى عليه مُوفِدا *
والذى جاء في الديوان/ ٧٧ يوافق هذه الرواية، وقبله:
* فَحُمّلِ الهِمُّ كِلازاً جَلْعَدَا *