كتاب المجموع المغيث في غريبي القرآن والحديث

ومن باب الراء مع الباء - (ربع) - ج: 1 - ص: 727

(ربع) - في الحديث: "لم أَجِدْ إلا جَمَلاً خِيارًا رَباعِيًا".

بالتَّخْفِيف وفَتْح الرَّاء. يقال للذَّكَر من الِإبلِ إذا طَلَعَت رَبَاعِيتُه رَباعٌ، وللأُنثَى رَبَاعِيَةٌ، وذَلِك في الغَالِب، إذا أَتَت عليه سِتُّ سِنين ودَخَل في السَّابِعَة.

وقيل: وإنّما سُمِّيت الرَّبَاعِيَتَان رَبَاعِيَتَيْن لأنهما مع الثَّنِيَّتَيْن أَربعٌ. وأَربَع الفَرسُ: أَلقَى رَبَاعِيَته، فهو رَبَاع، والجمع رُبُع.

- وفي حَديثٍ آخر: "مُرِى بَنِيك أن يُحسِنوا غِذاءَ رِباعِهم".

بكَسْر الراء (١ وإحسانُ غِذائِها: أن لا يُسْتَقْصَى حَلَبُ أُمَّهاتِها إبقاءً عليها.

وقيل الرُّبَعَة: التي وَلَدت في رِبْعِيَّة النِّتاج: أي أَوَّله ١)، والرَّباع جمع الرُّبَع وهو وَلَدُ النّاقَة إذا نُتج في الرَّبيع (١ والأُنثَى رُبَعة ١).

- ومنه حَدِيثُ سُلَيْمان (٢ بنِ عَبدِ الملك ٢):

إنَّ بَنِيَّ صِبْيَةٌ صَيْفيّونْ ... أَفلح مَنْ كان له رِبْعِيُّونْ

---

(١ - ١) سقط من جـ.
(٢ - ٢) الِإضافة عن ن وفي أ، جـ: "شِتْوِيُّون" بدل: "صَيفِيُّون" والحديث في غريب الحديث للخطابي ٣/ ١٦٩، وذكره ابن كثير في البداية والنهاية ٩/ ١٨٠ والفائق "صيف" ٢/ ٣٢٤ وجاء في الشرح: أي وُلِدُوا على الكِبَر من صَيْفِيَّة النّتاج، والرَّبعيون: الذين وُلِدُوا له في حَدَاثَتِه، من رِبْعِيّة النتاج، وإنما قال ذلك, لأنه لم يكن في أبنائه من يُقلِّده العَهدَ بعده - وعُزِى الرجز في اللسان والتاج (صيف) لِأَكثَم بن صَيْفى, وقيل: لسَعْدِ بن مالك بن ضُبَيْعة.