: أي كخَوْضِهم، والعَرب تَجعَل ما والَّذى، وأَنْ صِلَتها بِمَنْزِلة المَصْدر ١).
- في الحديث:"رب مُتَخَوِّضٍ في مَالِ اللهِ تَعالَى".
أصل الخَوْضِ المَشْي في المَاءِ وتَحْرِيكُه، ثم يُستَعمل في التَّلبُّس بالأَمْر والتَّصَرُّف فيه، والتَّخَوُّض تَفعُّل منه: أي رُبَّ مُتَصرِّفٍ فيه بِمَا لا يَرضاه الله عَزَّ وجل (١).
(خول) - في حَديثِ عبدِ الله بن عُمَر، رضي الله عنهما:"أَنَّه دعا خَوْلِيَّه".
الخَوْلِيُّ: القَيِّم بأَمرِ الِإبل والمُتَعَهِّدُ لها، وهو من الخَائِل أَيضًا.
يقال: هو خَائِلُ مالٍ، إذا كان حَسَنَ القيام عليه، والتَّخَوُّل: حُسنُ الرِّعاية، وهو من قَولِهِم: خَوَّلَه اللهُ عزَّ وجَلَّ: أي مَلَّكَه.
(خوم) - (٢ في الحديث:"مِثْل الخَامَة من الزَّرْعَ"(٣).
: أي الغَضَّة (٤) الرَّطبَة من النَّبات على ساقٍ واحدةٍ.
(١) ن: وقيل: هو التخليط في تحصيله من غير وجهه كيف أمكن. (٢ - ٢) سقط من ب، جـ. (٣) ن: "مثل المؤمن مثل الخامة من الزرع تُفَيِّئُها الرياح". (٤) ن: هي الطّاقة الغضة اللّيِّنة من الزرع. (٥) في اللسان (خوم): "محتصده" وعزى للطرماح ضمن قصيدة طويلة في ديوانه/ ١٩٣ عدد أبياتها سبعة وسبعون بيتًا. وكذلك جاء في التكملة ٢/ ٢٢٢ ومقاييس اللغة (حصد) ٢/ ٢٢ وعزى في الفائق ١/ ٤٠٠ خطأ للشماخ ورواية الديوان / ١٩٨: إنما النَّاس مثل نابتة الزر ... عِ متى يأنِ يأت مُحْتَصِدُه