كتاب المجموع المغيث في غريبي القرآن والحديث

ومن باب النون مع الهاء - (نهس) - ج: 3 - ص: 369

- في الحديث: "أنه نهَزَ راحِلَتَه"

: أي دَفَعها في السَّير، ونَهَزَت النّاقةُ بسَيرِها: ارتفعَتْ ونَهَضت لِتَمْضِىَ.

- وفي الحديث (١): "مَن خَرج لا يَنْهَزُهُ إلَّا الصَّلاةُ"

: أي لا يُحرّكه ولا يُشخِصُه.

- في حديث (٢) ابن عبّاسٍ - رضي الله عنهما -: "ناهَزتُ الاحتِلامَ"

: أي قارَبْتُ وصرْتُ مُراهِقاً، والنَّهْزُ: التَّناوُلُ، والنُّهوض للتَّناوُل، والتَّحرِيك، والتَّحرك.

(نهس) - في الحديث: "أنه أخَذ عَظْماً فنَهسَ مَا عليه من اللَّحم": أي أخَذَه بِفِيه، وعَضَّه.

- وفي بعض الرِّوَاياتِ (٣): "أنه كان مَنْهُوسَ العَقِبَيْن"

: أي معُروقَهما، وهو القلِيلُ اللَّحم علَيهما، كأنه نُهِسَ منهما، ورُوى بالشّين المعجَمة.

- في حديث شرَحْبيل (٤): "أَنَّ زيد بن ثابت - رضي الله عنه - رَآهُ

---

(١) ن: وفيه: "مَنْ تَوَضَّأَ ثم خرج إلى المسجد لَا ينْهَزه إلّا الصَّلاةُ غُفِر له ما خَلا من ذَنْبه"
النَّهْزُ: الدَّفْع. يقال: نهَزْت الرُجلَ أنْهَزُه، إذا دَفَعْتَه، ونَهز رأْسَهُ، إذا حَرَّكه.
(٢) ن: ومنه حديث ابن عباس: "وقد ناهَزتُ الاحْتِلام"
والنُّهْزة: الفُرْصة. وانَتهزتُها: اغتَنمتها. وفلانٌ نُهْزَة المُخْتَلِس.
(٣) في ن: في صِفَتِه صلّى الله عليه وسلم: "كان مَنهوسَ الكعبين"
: أي لَحْمُها قليل. والنَّهْسُ: أخْذ اللحم بأطْراف الأسنان. والنَّهْش: الأَخْذ بجميعها. ويُروَى: "مَنْهُوس القَدَمَين" وبالشين أيضاً.
(٤) ن: وفي حديث زيد بن ثابت: "رَأى شُرَحْبيلَ وقد صادَ نُهَسًا بالأسْوَافِ".