كتاب المجموع المغيث في غريبي القرآن والحديث

ومن باب الكاف مع التاء - (كتد) - ج: 3 - ص: 17

وكَتَّ الفَحْلُ: هَدَرَ، والقِدْرُ: غَلَتْ: وقيل: هو ضَربٌ من صَوت البَكْرِ.

وكتَّت الجرَّةُ الجَدِيدَة كتًّا وكَتِيتاً: صَوَّتَت إذا صُبَّ فيها الماءُ.

(١ - في حديث أبي قَتادةَ: "فَتَكاتَّ الناسُ عليها"

: أي تَزاحَموا ولهم كَتِيتٌ: أي صَوْتٌ، والمحفوظ بالباءِ. ١)

(كتد) - في صِفته - صلى الله عليه وسلم -: "جليل المُشاشِ (٢) والكَتَدِ"

قال سَلَمة: الكَتَدُ: مُجْتَمعُ الكَتِفَين (٣). وقال الأصمَعىّ: هو مِن الفَرسِ وغَيره؛ مَوِصِلُ العُنُقٍ في الصُّلب.

(كتع) - في الحديث: "لَتَدْخُلُنّ الجنَّةَ أَجْمَعُون أَكْتَعُون إلَّا مَن شَرَدَ على الله عزّ وَجّل"

أكتعُون: تَوكيدٌ لأجمَعُون، لا يُستَعملُ مُفردًا؛ من قَولِهم: حَوْلٌ (٤) كَتِيعٌ: أي تَامٌّ.

(كتف) - في حديث عُثْمان - رضي الله عنه -: "الذي يُصَلِّي وقد عَقَصَ شَعْرَه كالّذى يُصَلّى وهو مَكتوفٌ".

: أي مَشدُودةٌ (٥) يَداه مِن خَلْفٍ، بحيث الكَتِف بالكِتَاف؛ وهو حَبْلٌ يُكتَف به الإنسانُ وغَيرُه.

---

(١ - ١) سقط من ب، جـ والمثبت عن أ، وفي ن: "فَتَكاتَّ الناس على المِيضَأة فقال: أحْسِنوا المَلْء، فكلكم سَيَرْوَى"
وقال ابن الأثير: والمحفوظ "تكَابَّ" بالباء الموحدة.
(٢) أ: "جليل المثافن" والمثبت عن ب، جـ، ن.
وجليل المشاش: أي عظيم رءوس العِظام كالمِرفقين، والكَتِفَين والركبتين. عن النهاية (مشش).
(٣) أ، ب، جـ: "اللحيين" والمثبت عن ن، واللسان والقاموس: (كتد).
(٤) أ: "جبل كتيع" والمثبت عن ب، جـ.
(٥) أ: "مشدود يداه" والمثبت عن ب، جـ.