كتاب المجموع المغيث في غريبي القرآن والحديث

(ومن باب السين مع الراء) - (سرد) - ج: 2 - ص: 79

وقال أعرابي لرجل: انْحَر البَعيرَ، فلتجدنَّه ذا سِرٍّ: أي ذا مُخًّ.

(١ وروى كأَبْشَر ما كانت: أي أسمَنِه وأوفَرِه، وقيل: الأَوْلَى أن يكون من السُّرور؛ لأنها إذا سَمِنت سَرَّت النّاظِرَ إليها. ١)

- في حديث عمر (٢) - رضي الله عنه -: "كان يحدَّثه كأَخِى السَّرارِ لا يَسْمَعه حتى يَسْتَفْهِمه".

قال ثَعْلب: أي كالسِّرار وأَخى صِلَة، وقيل: معناه كصَاحِب السِّرار.

- في حديث أُمِّ سَلَمة - رضي الله عنها - في صِفةِ ابن صائِدٍ: "وُلِد مَسْرُوراً"

: أي مقطوع السَّرَرِ (٣)، وهو ما تقطعه القابلة، وهو السُّرُّ (٤) أيضا.

وسُرّ: أي قُطعت سُرَّتهُ، والسُّرَّة أيضا: ما يَبقَى.

---

(١ - ١) سقط من ب، جـ.
(٢) ن: في حديث عمر - رضي الله عنه - أنه كان يُحدَّثُه عليه السَّلام كأَخىِ السَّرارِ". والحديث في الفائق ١: ٢٧ وجاء في الشرح: أي كلاما كمثل المُسارّة وشِبْهِها لخفَض صوته. ويجوز في غير هذا الموضع أن يراد بأخى السَّرار الجهار، كما تقول العرب: عرفت فلانا بأخىِ الشَّرَّ يعنون بالخَيْر .. ألخ.
(٣) في اللسان (سرر): قال أبو عبيد: سمعت الكِسائىَّ يقول: قُطِع سَرَرُ الصَّبىَّ، وهو واحد. وقال ابن السَّكَّيت: يقال: قُطِع سَرَرُ الصّبِىّ، ولا يقال: قُطِعت سُرَّتُه، وَإنما السُّرَّة التي تبقى، والسُّرَر: ما قُطِع.
(٤) في اللسان (سرر): والسَّرَرُ - بفتح السين وكسرها -: لغة في السُّرِّ.