كتاب المجموع المغيث في غريبي القرآن والحديث

ومن باب التاء مع الباء - (تبع) - ج: 1 - ص: 216

- في حَديثِ الصَّدَقة (١): "في ثَلاثِين من البَقَر تَبِيعٌ".

وهو الذي دَخَل في السَّنَة الثَّانِيَة، سُمِّى به؛ لأنه يَتبَع أُمَّه.

وقيل: يَتْبع قَرنُه أُذُنَه لِتَساوِيهِما.

- في حَديثِ ابنِ عَبَّاس، رَضِى اللهُ عنهما: "بَيْنَا أَنَا أَقرأ آيةً في سِكَّةٍ من سِكَك المَدِينة إذْ سَمِعت صَوتًا من خَلْفِى: أَتْبِع يَا ابنَ عَبَّاس فالتفَتُّ فإذا عُمَر [بنُ الخَطَّاب] (٢) فقلت: أُتبِعُك على أُبَيّ بنِ كَعب، فبعَثَ إلى أُبَىّ [بن كعب] (٢) فَسَأَلَه".

قوله: أَتبِع: أي أسْنِد قِراءَتَك مِمَّن أخذتَها وأَحِلْ (٣) على مَنْ سَمِعْتَها منه.

- من الحَدِيثِ الآَخرَ (٤) "إذا أُتبِع أحدكُم على مَلىءٍ فَلْيَتْبَع"

(٥ في الدُّعاءِ: "تابعْ بينَنَا وبَيْنَهم".

: أي اجْعَلْنا نَتَّبِعُهم على ما هم عليه. من قَولِهم: "شَاةٌ مُتْبِع": يَتبَعُها أَولَادُها ٥).

---

(١) ن: في حديث الزكاة.
(٢) الإضافة عن ب، جـ.
(٣) ب، جـ: "ممن أَخذتَه، وأحلْه على من سَمِعتَه". والمثبت عن أ، ن.
(٤) ن: ومنه حديث الحوالة "إذا أُتْبِع ... ".
وفي ب، جـ: "على مَلِىًّ" بَدَل على "ملىءٍ".
(٥ - ٥) ن: وفي حديث الدعاء: "تابع بيننا وبينهم على الخيرات".
والحديث ساقط من ب، جـ.