كتاب المجموع المغيث في غريبي القرآن والحديث

ومن باب الكاف مع الفاء - (كفأ) - ج: 3 - ص: 56

الجبَّار - تَبارك وتعالى - بِيدهِ كما يَكْفَأُ أَحدُكم خُبزَتَه في السَّفَر (١ نُزُلاً لأَهْل الجنَّة".

قال الخطَّابى: كَما يَكْفَأُ أحدُكُم خُبزَتَه في السَّفرِ (١) يُرِيدُ: المَلَّةَ التي يَصْنَعُهَا السَّفْرُ، فَإنَها لَا تُرحَى كالرّقاقَةِ، وإنَّما تُقلَبُ علَى الأَيْدِى حتى تَسْتَوِى.

- وفي حديث الصِّراط: "آخِرُ مَن يَمرُّ رجُلٌ يَتَكَفَّأ به الصِّراط"

: أي يَتَميَّل ويَتَقَلَّبُ (٢)، مُطاوِع كَفأتُه: أي قَلبْتُه، وهذا من الأوَّل. يُقال: كَفأتُه فانكفَأ وتكَفّأَ.

- (٣ في حديث الأَحْنف: "أقاوِلُ مَنْ لا كِفاءَ له (٤) "

يقال: هو كُفْؤُه وكفُؤُه: أي عِدْلُه.

قال الشاعر:

* ورُوُح القُدْسِ لَيْسَ له كِفاءُ (٥) *

- في حديث النابغة الذبيانى: "أنّه كان يُكِفئُ في شِعْرِه"

- وهو المخالَفَةُ بين حَرَكات الرَّوِى كالإقْواء.

---

(١ - ١) سقط من أ، ن والمثبت عن ب، جـ.
(٢) ن: "ينقلب" والمثبت عن أ، ب، جـ واللسان: (كفأ).
(٣ - ٣) سقط من ب، جـ والمثبت عن أ.
(٤) ن: يعني الشيطان.
(٥) عزى إلى حسان بن ثابت: ديوانه/ ٧٥ ط: الهيئة المصرية، وهو في اللسان: (كفأ) وصدره:
* وجبريلٌ رسولُ الله فينا *
ورواية الديوان: "أمين الله فينا" بدل "رسول الله".