كتاب المجموع المغيث في غريبي القرآن والحديث

ومن باب الغين مع الراء - (غرق) - ج: 2 - ص: 555

القَوْس، ثم يُسْتَعار لمَنْ بَالغَ فيِ الشَّيءِ. وإذا خالَطَ الفَرسُ الخَيلَ ثم سَبقَها قيل: أَغرقَها، وأَغرقَ في الدِّين: بالَغ فيه.

- وفي صفة وَحْشيٍّ: "أَنَّه ماتَ غَرَقًا في الخَمْر"

أصل الغَرَق: الرُّسوبُ في الماءِ. ثم يقال للمُتَناهِي في السُّكْر وغَيرِه: غَرِق فيه.

(١ في حديث سَلَمَةَ بن الأَكْوَعِ: "وأَنَا على رِجْليِ فَأَغْتَرِقُها"

من أَغْرَقَ (٢) الفَرسُ واغْتَرقَ، ويُروَى بالعَيْن.

- في حديث عَليٍّ (٣) - رضي الله عنه - في مَسْجِدِ الكُوفَةِ: "أَنَّه الغَارُوقُ"

فاعُول من الغَرَق؛ لأَنّ الغَرقَ كان منه في زَمانِ نُوح - عليه الصّلاة والسَّلام.

- في الحديث: "فَاغْرَوْرَقَتْ عَيْنَاه" (٤)

: أي غَرِقَت في الدَّمْع.

---

(١ - ١) سقط من ب، جـ - وانظر الحديث كاملا في الفائق (غرب) ٣/ ٥٨, ٥٩.
(٢) ن: يقال: اغْتَرقَ الفرسُ الخَيلَ، إذا خَالطَها ثم سَبَقَها، واغتِراق النَّفَس: اسْتِيعابُه في الزَّفِير.
(٣) ن: في حديث على، وذكر مَسْجدَ الكُوفَة: "في زاوِيَتهِ فَارَ التَّنُور, وفيه هَلَك يَغُوثُ ويَعُوقُ، وهو الغَارُوقُ".
وجاء الحديث كاملا في الفائق (غرق) ٣/ ٦٤.
(٤) جاء الحديث كاملا في الفائق (عذق) ٢/ ٤٠٣ وغريب الحديث للخطابى ١/ ٤٩٤.