الْمَرْجُومِينَ} قال ابن عباس، ومقاتل، والكلبي: من المقتولين (١).
وقال الضحاك: من المشتومين (٢). وقال قتادة: المضروبين بالحجارة (٣). وذكرنا معاني الرجم فيما تقدم (٤).
١١٧، ١١٨ - {قَالَ} نوح {رَبِّ إِنَّ قَوْمِي كَذَّبُونِ (١١٧) فَافْتَحْ بَيْنِي وَبَيْنَهُمْ فَتْحًا} قال ابن عباس، والمفسرون: فاقض بيني وبينهم قضاء (٥).
قال مقاتل: يعني بالعذاب (٦). {وَنَجِّنِي وَمَنْ مَعِيَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ} من ذلك العذاب (٧).
١١٩ - {فَأَنْجَيْنَاهُ وَمَنْ مَعَهُ فِي الْفُلْكِ الْمَشْحُونِ} مضى الكلام في تفسير الفلك، عند قوله: {وَالْفُلْكِ الَّتِي تَجْرِي فِي الْبَحْرِ} [البقرة: ١٦٤].
قال أبو إسحاق في هذه السورة: {الْفُلْك} السفن، واحدها: فَلَك،
(١) "تفسير مقاتل" ٥٢ ب. و"تنوير المقباس" ٣١١. و"تفسير الثعلبي" ٨/ ١١٤ أ. ونسبه الماوردي ٤/ ١٧٩، لمحمد بن الحسن.(٢) "تفسير الثعلبي" ٨/ ١١٤ أ، و"تفسير الوسيط" ٣/ ٣٥٨. و"تفسير البغوي" ٦/ ١٢١. ونسبه الماوردي ٤/ ١٧٩، للسدي.(٣) "تفسير الثعلبي" ٨/ ١١٤ أ. و"تفسير الماوردي" ٤/ ١٧٩.(٤) في سورة هود ٩١.(٥) "تنوير المقباس" ٣١١. وأخرجه بسنده عبد الرزاق ٢/ ٧٤، عن قتادة. وأخرجه عنه كذلك ابن جرير ١٩/ ٩٠، وأخرجه أيضًا عن ابن زيد. وأخرجه ابن أبي حاتم ٨/ ٢٧٩٠، عن قتادة، والسدي، وعبد الرحمن بن زيد. وفي "مجاز القرآن" ٢/ ٨٧: "أي: احكم بيني وبينهم حُكماً". و"تفسير هود الهواري" ٣/ ٢٣٣، وفيه: وإذا قضى الله بين النبي وقومه هلكوا. قال ابن قتيبة: "ومنه قيل للقاضي: الفتاح". "غريب القرآن" ٣١٨.(٦) "تفسير مقاتل" ٥٢ ب.(٧) "تنوير المقباس" ٣١١.
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://mail.shamela.ws/page/contribute